(轉貼) (星島日報報道)
可有見過，年輕人聚在路邊，三五成群，向陌生的路過者兜搭？擺明是尋釁滋事。同樣情況，要是發生在靈界，則是玩「碟仙」。
六道眾生，無處不在，路過的有貓有狗、有雀有魚、有神有鬼、有飛龍、有菩薩，還有剛死去不久，仍留戀世上，不忍離去的中陰身等。
試問你們幾位，忽然興到，攤開碟仙圖，招惹游魂野鬼過來，叩問前程，即使對方肯答，但不明來歷，值得相信否？整件事的意義何在？
可是年輕時，我們都會這樣做：明知故犯、明知不可為、明知無可為，而仍然樂意為之。甚至父母師長早勸告過，完全明白前因後果，卻忍不住青春的躁動，並非被人帶壞，亦不牽涉外來勢力，偏偏要一意孤行。
或許，這正是年輕人的本色，每一代都帶來煩惱與騷亂，但同時，亦是年輕人最可貴之處。
玩還玩，所有的參與者，都知道傳說中的遊戲規則。
一、不上香，不祭祀，隨機而遇，但必須誠心有禮：「恭請碟仙降臨……」
二、不可以問對方的死因。
三、問事期間，當碟仙仍未歸位（圖正中央）時，切忌將移動中的小碟翻轉。據說，一旦「翻碟」，等於請碟仙現形，後果極難預料……
但儘管如此，即使你熟悉所有規則，是否一定預知未來？則從來沒有人可以作準。
比較正式、具法度的通靈方式，應是道教的「扶乩」，有悠久的歷史與制度。分別在於乩壇之上，長期供奉一位特定的仙人，像呂祖純陽、何仙姑、關帝、諸葛孔明，甚至齊天大聖悟空等。
負責通靈的稱為「乩童」，由仙人選定，正式經過擲聖杯，以及拜師等儀式，乩文寫在沙上，由乩童唸出，預示天機。像太平天國的水師都督彭玉麟，在參軍之前，曾經於湘淮一帶開設乩壇，以靈驗馳名。
相比起來，年輕人玩碟仙問事，等同兒嬉。
試問你們幾位，忽然興到，攤開碟仙圖，招惹游魂野鬼過來，叩問前程，即使對方肯答，但不明來歷，值得相信否？整件事的意義何在？
可是年輕時，我們都會這樣做：明知故犯、明知不可為、明知無可為，而仍然樂意為之。甚至父母師長早勸告過，完全明白前因後果，卻忍不住青春的躁動，並非被人帶壞，亦不牽涉外來勢力，偏偏要一意孤行。
或許，這正是年輕人的本色，每一代都帶來煩惱與騷亂，但同時，亦是年輕人最可貴之處。
玩還玩，所有的參與者，都知道傳說中的遊戲規則。
一、不上香，不祭祀，隨機而遇，但必須誠心有禮：「恭請碟仙降臨……」
二、不可以問對方的死因。
三、問事期間，當碟仙仍未歸位（圖正中央）時，切忌將移動中的小碟翻轉。據說，一旦「翻碟」，等於請碟仙現形，後果極難預料……
但儘管如此，即使你熟悉所有規則，是否一定預知未來？則從來沒有人可以作準。
比較正式、具法度的通靈方式，應是道教的「扶乩」，有悠久的歷史與制度。分別在於乩壇之上，長期供奉一位特定的仙人，像呂祖純陽、何仙姑、關帝、諸葛孔明，甚至齊天大聖悟空等。
負責通靈的稱為「乩童」，由仙人選定，正式經過擲聖杯，以及拜師等儀式，乩文寫在沙上，由乩童唸出，預示天機。像太平天國的水師都督彭玉麟，在參軍之前，曾經於湘淮一帶開設乩壇，以靈驗馳名。
相比起來，年輕人玩碟仙問事，等同兒嬉。
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