(轉貼) (星島日報報道)
世間最無情、最絕對的，只有因果。
我做了壞事、害了別人，多想躲得過。
可惜，這是顛倒妄想，即種下「因」，怎可能沒有「果」？只差時間與形式。
從走出第一步開始，已沒法回頭，不可逆轉。後來，唯有等待果報發作，或遲，或早，或漫長，或驟至。
作惡的一剎那痛快，自以為得逞，逐漸，惡果浮現，幾年、幾十年，要是夠長命的話，再放長雙眼看幾百年、幾千年，才真正令人毛骨悚然。
可怕在於對一切無能為力，縱使我拼命捐錢、行善，自以為追補、積德，但誰擔保有效？當果報找上門時，心知肚明，還敢反抗掙扎？
西諺有云：「A Man Knows His Debts」（每一個人都知道自己的債）。
即是佛家所說的「第八感」（阿賴意識），簡義是「良心」，騙得了誰？縱使欺瞞得過全世界，但是自家作事自家知，日久天長，終有一日省覺之時。
最恐怖的惡報，是很久、很久之後才發作。久至無人記得，久至無人知曉，直到你年老孤獨，貧賤病弱之時，才想起：在很久、很久之前，曾經虧待過某某。但是相隔實在太長時間了，某某及有關人等，統統已不在，連找個同年代的人說兩句，也沒有和應。
那種被遺忘的孤獨、無助與寂寞，給你十世的富貴榮華也補償不了，像獨自留在時間的無邊荒原上。近代中國作家巴金（《家》、《春》、《秋》）的晚年，道盡這種淒涼絕望的心境，證供是《隨想錄》。
因果固然是可畏可怖，要是任由發生，不聞不問，則未免冷淡。像古印度教，看你自生自滅，不錯是罪有應得，但是長遠而言，對社會整體利益有損害。於是有 佛家提倡「慈悲」。是，我作孽，我受報，我抵死。只希望你看覑不忍，略施援手，或沒多踩一腳，已感激不盡……令人重新燃點希望。
這就是慈悲，行之持久，可以成為大力量。
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