(轉貼) 向放題說「不」

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　當「放題」意識日漸流行，從肆意大吃大喝，擴散至現代人的其他生活層面之時，終於有人敢說「不」。
　　先別藐她跟不上潮流，她正是最強潮人。

　　又別踩她老餅，正牌八十後，生於「一九八九」。

　　更別罵她不懂做生意，她收錢照樣人氣大盛。

　　噓，潮流終於開始轉變。她就是即將來香港演唱的流行歌手泰勒斯威夫特（Taylor Swift）。

　　未必每一位讀者也認識她，不要緊。最重要的，是今年二十五歲的她，做了一件很勇敢的事：收錢。

　　自從互聯網興起，人類開始習慣了免費。知識免費、資訊免費、影像免費，連音樂也免費。而且免得合理化、免得強權化。

　　有很長的一段時期，假如你堅持收錢，會被視為老餅、異端、落後、不緊貼時代，Out！

　　簡直已成為一種逼害。尤其是，成為一批恐懼老化、恐懼跟不上科技、恐懼落後於時代的話事人，喪失理性，盲目扭曲價值觀，比年輕人更落力鼓吹放題。

　　真是世上最荒謬的歪理：為甚麼有人仍肯付錢買的時候，竟然急不及待地，將商品降為免費？

　　這個僵局，終於由一個年輕的女子打破，後果大家拭目以待。

　　今年十月，她推出第五張大碟《一九八九》。慣常地，歌手都會將作品放上音樂網站如Spotify，讓歌迷放題欣賞，沒有人敢不這樣做。但是今次，泰勒說：「不」，拒絕大放送，各位要聽歌？付錢吧。

　　她的歌迷全是年輕人，結果全部乖乖付錢。這張新大碟，首星期賣出一百萬張，其暢銷速度，創過去十二年來新紀錄。

　　為甚麼泰勒堅持收錢？「出於對創作、對音樂的尊重。」是，很久沒有人再提「尊重」這兩個字，今次是長期麻木以來，極難得的覺醒。希望以後陸續有來。

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(靈氣逼人 康子) 

(轉貼) 從自助餐到放題人類

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　看我們的餐牌，反映到整個社會風氣。
　　以前境況艱難，上餐廳吃「大餐」，是很了不起的大事。

　　逐漸，發展到自助餐。還記得初成長的小B小朋友問：「真的？可以上前自由選擇？」

　　再過一些年，輪到「放題」登場。

　　那是完全的放任，連選擇也不必要了，任吃，任喝，無限制享樂，無節制低消費。

　　去到這地步，大家已不講究質素，最緊要「平」，最緊要「抵」。沒有人再介意你Cheap，只擔心蝕底。

　　這是社會富庶之後，開始走下坡的先兆，逐漸搵錢艱難。好景之時，大家不介意付出高代價，去換取一點品質提升。

　　現在調轉過來，大家不介意品質檔次低一點，寧願你平價些賣給我。

　　當然，最理想是又平又靚，可是這個沒可能，除非來貨是假冒、走私或賊贓。

　　放在飲食的範圍，即是放題。源自日本，以往是逢星期五或周末晚上，然後擴散至每一晚、每一天，甚至一打開門做生意，即標榜「放題」。

　　當這個飲食模式成為習慣，伸延至其他消費層面：音樂放題、時裝放題、網購放題、旅遊放題……

　　放任慣了，稍有一些限制，即表示不習慣，乜都要平，乜都要減，乜都要有贈品。

　　完全是過分嬌縱。逐漸，放題心態存在男女關係、家庭關係，甚至出來做事，對上司、對僱主、對政府，以至對其他三唔識七的國家，也有這些無限制的要求。

　　要是對方一有管束，即大哭大叫、大吵大鬧，簡直是「撒野」。

　　可是這種心態，已普遍存在於香港。有些年輕人甚至連守信用也費事，因為對他們來說，信諾是約束，即是不夠放題、不夠過癮，試問你怎樣管治？

　　幸好，物極必反，是時候向放題說「不」了。

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(靈氣逼人 康子) 

(轉貼) 無償一代男女

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　回頭看，每一個時代的成功與光榮，必定要當代所有人的無償付出，與無私奉獻。
　　擺到明是搵笨，擺到明是剝削，亦擺到明是犧牲。

　　是是是，他們完全知道，完全明白，完全了解。

　　但完全心甘情願，並不介意用所有血與汗，去換取一點點希望。

　　男人如是，女人如是，整個家庭、整家公司，甚至整個社會也這樣動員起來，於是創造一個偉大的時代。

　　像戰後，從廢墟中建立的德國與日本。上世紀六、七十年代的香港、台灣，與新加坡。

　　八十年代的南韓，拼命爭取民主，政府資助研發科技、動畫、電影，建立電子財經交易平台。

　　起碼有整整一代人，咬緊牙關、拼盡死勁、不計較、不動搖，長期努力不懈，才有以上的成果。

　　當中也有風險。要是領導者愚蠢、貪腐、邪惡，兼獨裁，則所有犧牲，統統付諸流水。

　　常聽見上一代的香港人說：「我們吃苦不要緊，他們下一代好就行了。」

　　那些叔叔嬸嬸、哥哥姐姐，一律都是這樣講，而且真的這樣做。

　　甚至是家父，四歲失明，少年拜師占卜，都是這樣自食其力，不呻、不怨，從不花時間爭取權益，或向任何人申請援助。

　　或許，他們曾經想過。可是大環境都是這樣捱、這樣苦，你向誰求去？不如順着肩膊找幫手：自食其力，自己靠自己。

　　以現今的標準去衡量，他們是被犧牲掉，無償一代男女：沒有最低工資，沒有福利保障，沒有退休金，沒有年度大假，唯一慶幸，是晚年仍趕得及享受醫療。

　　但是很奇怪，他們普遍都很快樂，離去時，仍然充滿尊嚴，自我感覺充實而良好。

　　勝過現在不停外遊、不停消費、不停換樓，然後不停抱怨的時髦男女。真的，有時候，很想念那無償的一代人……

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(靈氣逼人 康子) 

(轉貼) 你中有我．我中有你

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　香港的佔中，究竟有無受外國勢力影響？
　　一定有。整個運動的意念，由「Occupy Wall Street」（佔領華爾街）開始，從二○一一年起，席捲全球，佔領乜乜、佔領物物，其實源自對銀行家的敵視。

　　種敵視，又源自美國二○○七年起，因房地美、房利美事件，所引起的物業過度借貸，而引發的金融海嘯。

　　經過幾年來的反省與追究，美國人普遍歸咎於銀行家的極度貪婪。

　　所以運動的初期，只是針對紐約、倫敦、東京等金融才俊。

　　逐漸，才滲入政治元素，變成改革的呼喚，並觸動社會各階層。

　　凡是有這些運動爆發，不論在非洲、東歐、南美，抑或在南亞地區，當地政府的第一個反應，必然是：「外國勢力介入。」

　　即是有人教壞細路。真的嗎？可是當我們放大視野、宏觀點看，會發現所有這些影響，並非單方面，而是雙程、三線行駛，甚至多方面、多角度的互動。

　　亦沒有絕對的好與壞。正如偉大的國家前主席毛澤東所言：「不是東風壓西風，就是西風壓東風。」

　　究竟這陣風從何而來？像日前所寫，震撼法國的學運「五月風暴」（法語：MAI 68），正是受我們偉大祖國，一九六七年「文化大革命」影響。

　　可以說，當代的法國後生仔女，是被同時期，中國的紅缳兵教壞。

　　法國發生大規模的警民衝突，但是政府並未讓步，亦沒有倒台。日本人覺得他們未夠激，於是在重信房子的領導之下，成立「赤軍」，宣揚以非常暴力為手段，走出日本，在世界各地發動恐襲，名震全球，重口味到極。

　　但以上種種，當一九七二年毛澤東會見尼克遜，統統冰消瓦解，而誰會想到，主席的「東西風論」，竟是來自群雌粥粥、鶯啼燕語的《紅樓夢》？

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(靈氣逼人 康子) 

(轉貼) 佔中．其後

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　歷史不一定重複，但是因為人性的變化不大，事情的往後發展，跑不出以前的模式。　譬如說：二○一四年，香港學生發起的佔中反政府運動，與一九六八年，法國巴黎發生的學生示威「五月風暴」（法語：MAI 68），過程驚人地相似。
　　大風總是起於青萍之末，暴亂由不經意的小事觸發。

　　而那些小事，往往是日積月累的不滿與怨憤堆塞，沒有及早疏導，成為最後壓死駱駝的一條草。

　　我們現在看佔中，或回顧五月風暴，嘖嘖稱奇，卻忘記了，這一切是「果」。

　　而追溯其前因，由四方八面，夾手夾腳一早種落，給學生在成長期看在眼裏，終於在大學時代爆發，集體走上祭壇成為犧牲品。

　　擾亂一輪，塵埃落定，後來呢？

　　青春派受鎮壓，建制及保守派抬頭，是發展的必然定律。

　　法國的一九六八年學運，由巴黎擴散至全國，各地年輕、秀氣又挺拔的熱血學生，與警察大規模對抗，上千人被捕，一百多輛汽車被焚眦，後來還引發罷工及左派示威。

　　現在還有黑白紀錄片可看：學生一樣激情，但是法國的警察，遠比香港的暴力，舉棍便揍，揮拳就毆，學生們已逃上車，仍被扯下來毒打，絕不手軟。而且不怕你投訴，他們的警權極大。相比起來，香港的警察文明剋制得多，這是歷史的對照與事實。

　　其後，當時執政的總統戴高樂，取得法國軍方的支持，帶領保守勢力大獲全勝，從此改革及反對派，陷入低迷期。

　　只因為學生的激烈運動，提醒所有人，安定繁榮日子的可貴，於是人心思治，寧願忍受長期的保守規管。

　　無可避免，是緊接而來的清算，從政府內部開始，擴散並深入社會各階層，整體對年輕人疑懼，並不再信任……這種情況將持續十年，待上一代換班，人事再出現變動為止。

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(靈氣逼人 康子) 

(轉貼) 因果無情．慈悲濟世

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　世間最無情、最絕對的，只有因果。
　　我做了壞事、害了別人，多想躲得過。

　　可惜，這是顛倒妄想，即種下「因」，怎可能沒有「果」？只差時間與形式。

　　從走出第一步開始，已沒法回頭，不可逆轉。後來，唯有等待果報發作，或遲，或早，或漫長，或驟至。

　　作惡的一剎那痛快，自以為得逞，逐漸，惡果浮現，幾年、幾十年，要是夠長命的話，再放長雙眼看幾百年、幾千年，才真正令人毛骨悚然。

　　可怕在於對一切無能為力，縱使我拼命捐錢、行善，自以為追補、積德，但誰擔保有效？當果報找上門時，心知肚明，還敢反抗掙扎？

　　西諺有云：「A Man Knows His Debts」（每一個人都知道自己的債）。

　　即是佛家所說的「第八感」（阿賴意識），簡義是「良心」，騙得了誰？縱使欺瞞得過全世界，但是自家作事自家知，日久天長，終有一日省覺之時。

　　最恐怖的惡報，是很久、很久之後才發作。久至無人記得，久至無人知曉，直到你年老孤獨，貧賤病弱之時，才想起：在很久、很久之前，曾經虧待過某某。但是相隔實在太長時間了，某某及有關人等，統統已不在，連找個同年代的人說兩句，也沒有和應。

　　那種被遺忘的孤獨、無助與寂寞，給你十世的富貴榮華也補償不了，像獨自留在時間的無邊荒原上。近代中國作家巴金（《家》、《春》、《秋》）的晚年，道盡這種淒涼絕望的心境，證供是《隨想錄》。

　　因果固然是可畏可怖，要是任由發生，不聞不問，則未免冷淡。像古印度教，看你自生自滅，不錯是罪有應得，但是長遠而言，對社會整體利益有損害。於是有 佛家提倡「慈悲」。是，我作孽，我受報，我抵死。只希望你看覑不忍，略施援手，或沒多踩一腳，已感激不盡……令人重新燃點希望。

　　這就是慈悲，行之持久，可以成為大力量。

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(靈氣逼人 康子) 

(轉貼) 見好就收．但何謂「好」？

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　你我不是不知道，只是心中的尺度不同。
　　前高官貪一億元，群眾譁然，怎料十億元才是其目標。

　　學生佔中表達民意，初期得支持，但是要上京論政？

　　師奶炒股賺一百萬元，以為她心滿意足？卻原來，她要進軍華爾街挑機大鱷。

　　所以說「見好就收」、「趁勢收篷」等等，人人識講，但是到頭來，卻只有極少數極少數的一小撮，才真正做得到。

　　這又牽涉到：能否清楚判斷形勢？何謂「好」？老闆看我，給十元八塊也嫌多。不過自己看自己？簡直是天下第一能（美）人，年薪收一億元也嫌委屈，是因為對客觀形勢，各自有不同的判斷。既然各有不同，你認為好時，我未必認為夠好。

　　同樣道理，你認為應收之時，我認為仍有得去。

　　時間、機會、利害等等，在這些判斷的落差之間，統統不知不覺溜走……

　　終至大限臨頭，只能夠高呼慘叫：「未得住，未得住，還未預備好！」

　　眼前無路想回頭？死掉也沒人可憐。

　　還有更深沉的層次：一致共識，一致同意，是時候收手了，真的夠好了。

　　很不幸，形勢已發展到無力挽回的地步。不是不知道，不是不齊心，而是「不能」。

　　可有類似的體驗？像一段逐漸冷淡的感情。或名存實亡的婚姻，任何明知無可為的關係。放大些來看，是一家老化中，步向衰亡的機構，以及多次改革、多次失敗、令人充滿無力感的組織。

　　諸如此類。不得不提二月河的《乾隆皇帝》，寫高宗與寵臣和珅的情誼，活靈活現，後來皇帝死後，嘉慶查貪污雷厲風行，和珅的妻子勸丈夫「收手」。

　　但是涉及的人太多、利益太龐大、底子太腐爛，試問從何收起？唯有像一列放棄駕駛的高速列車，任由它撞眦，結局注定是毀滅。佛家稱之為因果。

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(轉貼) 連執笠都唔識

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　題目是城中名人的一句氣話。
　　家族富有，成員購物消費，本來經已有刺激市道的功能。

　　但是何必搞生意？貪熱鬧，湊高興，開了一大家機構，不到半年，經營不善，花錢如倒水。

　　當機立斷，應該即刻止蝕，可惜及至想結束之時，才發覺寸步難行。

　　所以說：「散水更難。」名人唯有親自出手，四方八面打點周到，真正做到合法、合情、合理，保住家族名聲，能夠做到這點，其實極之難得。

　　可惜，沒有人懂欣賞。極其量，沒有唱衰你，已是天大面子，正如昨日筆者所言：對於「退」，對於「散」，普羅大眾沒興趣。

　　卻是貼身問題，一門長期遭忽視的高深學問。

　　正如佔中開始易，撤退難。

　　投資股票上車易，落車難。

　　請客本來已不容易，後來發覺送客更難。

　　世間只有《創業發達史》、《轉型成功再生秘笈》等等，卻罕有教人全身而退、全始全終的企業管理，難怪散席時，總是杯盤狼藉。

　　更正確的說法，其實怎樣體面下台？獲利離場？見好就收？

　　中國人有句老話：「進退從容自古難。」難在「從容」二字。

　　一部《水滸傳》，正是展示給讀者，一百零八種人生失敗的困局。話之你是打虎英雄、八十萬禁軍總教頭，或是超級富豪、小公務員等等，不幸走錯一步，即陷於絕境。

　　作者提供不到解救法，於是「逼上梁山」，似乎做恐怖分子，憑暴力解決，是唯一的出路。

　　《紅樓夢》的洞悉力更透徹，只能夠悲歎：「身後有餘忘縮手」，一切太遲了，誰不知未雨綢繆，早作打算？
 

　　但偏偏事到臨頭，才發覺永遠「未預備好」，於是收尾一仆一碌，枉負了一世英名，最終含恨而去，難道真的沒法子？

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(轉貼) 創業難．散水更難

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　　要做好一件事，以至做好一家公司，當中有多難？下省一萬字。
　　但是許多人想不到，高高興興、風風火火的開展了一大片事業，以為光宗耀祖，不枉此生了。

　　卻想不到，後來的「退」、後來的「散」，原來是更高深的學問。

　　尤其是一個處高位的人，到某個階段，想體面下台、全身而退的話，竟極之困難，千萬別看輕這回事。

　　可惜，我們絕大多數會看輕，原因有三。

　　第一，是普羅大眾沒興趣。人們喜歡成功的故事，年輕、奮鬥、上進，而散水的故事沒市場，大家避而不談。

　　二，成功之後，自我感覺良好，缺乏危機感，從此鋪下失敗的伏線。

　　三，觀眾對你的長期威水史感厭倦，卻極之有興趣看你的衰落敗破，這點群眾心理長期受忽略。

　　當你明白一切，洞悉一切，了解前因後果之後，即香港人俗語「化」，試問還怎會有興趣爭強好勝？不惜一切，去換取那些困身、傷身，又耗神的所謂「成功」？

　　千辛萬苦成功了，隔些年，又要千辛萬苦安排傳承，下一代還要嘴藐藐，裝作不稀罕（「你求到我就要吧！」）。

　　其他人則虎視眈眈，等着看你坍台的好戲。

　　法國一代艷星嘉芙蓮丹露，年輕時被傳媒封為「世界第一美人」，曾有名句：「皇帝的最大功能，是讓群眾斬他的頭」。

　　這是對歷史有認識的人，才會有感受的體會。要不是你在最高位，要不是你排名世界第一，要不是作為皇帝、皇后，試問誰會對你的死人頭感興趣？

　　法國大革命的壓軸戲，正是路易十六與瑪麗安東尼伉儷，一起被推上斷頭台。
 

　　以後幾百年，所有領導人俱不斷提醒自己，別要落得如此下場，因此，在被群眾拉下馬之前，能夠安全散水更重要。

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(轉貼) 漫長前路．養「老」防「兒」

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　　上星期四寫Pink Floyd相隔十年出新碟，錯了，原來是「二十年」。
　　見報日，聰明朋友即時指出，特此更正，並向各位讀者致歉。

　　作為音樂人，二十年沒出來，即是二十年沒有工作，那是一個龐大的空洞。二十年，即是過了二十個聖誕節、二十次新年、二十次生日，慶祝些甚麼呢？如果生個仔或女，已足夠時間完成發育，送入大學。

　　猶幸，Pink Floyd這張新大碟《The Endless River》（《無盡的河》），初步反應很不錯，首星期賣九萬二千張，銷售速度之快，是今年度的新紀錄。

　　大碟是向二○○八年逝世的隊友列韋特致敬，封面圖片是一個人，一條船，行駛在孤獨的長河。

　　也可以視為人生的長河，我們不知從何處來，不知往何處去，憑教你在這短短的幾十年間，呼風喚雨、富貴榮華，場面鬧得更轟烈，到最後，仍是一葉輕舟上路，繼續茫茫不可預知的旅程。

　　以往，我們習慣一代傳一代，阿爺傳阿爸，阿爸傳我，廣東人說：「老竇養仔仔養仔」，好像是很簡單的道理，卻有種原始，近乎野蠻的生命力，男女老幼咬緊牙關，樂此不疲。

　　但是當太平盛世，好日子過得久了，我們愈來愈富裕，兼長命，要是真的活到一百二十歲，很自然，會成為其他年輕人的目標，包括自己的孝子賢孫。

　　最近有位資深朋友，年月累積智慧，說了一句很聰明的話：「養『老』防『兒』，不能不早作打算。」

　　因為她的兒子十五歲了，吃用住都在家裏，但拒絕跟父母說話，為期整整一年，有驚人的意志力與毅力。
 

　　作為父母，試問可以怎樣做？報警？趕他出門？別說以往的「養兒防老」，他們只打算等兒子十八歲成年後，一走了之，只怕兒子死跟爛纏，拿錢、索食，這個倒不可不防。

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(轉貼) 寂寞的通靈遊戲

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　　先前早說過，玩碟仙有三大必須死守的規則：
　　一、恭敬有禮。二、不問死因。二、進行中嚴禁「翻碟」。

　　而麥太當年，少女時代常找碟仙，她多次強調是「唔識驚」、「唔識死」，其中一次，竟然問對方：「究竟你點死？」

　　據說，這一問，是觸犯所有靈體的禁忌。通常，會令對方暴怒，即時翻臉，襲擊參與遊戲者，或傷心，哭哭啼啼，拉拉扯扯，俱是沒有人想遇上的情況。

　　那一次，她們可能跟那位碟仙混熟了，有問必答，於是觸及底線，提出這個被視為「犯規」的問題。

　　當眾少女屏息靜氣，等待對方揭曉答案之時，良久，全無動靜，碟仙不答，後來還乾脆離開。

　　可能是太傷心，不消提，亦可能是連祂自己，也不知道；生死混沌，一片惘然。

　　那是多麼寂寞的感覺。其實不論是我們玩碟仙、老外玩「Ouija」（通靈板），參加者俱是無邊的寂寞。像我們站在街邊，兜搭陌生人：「喂，先生\小姐，得閒埋來傾兩句……」

　　不知來歷，不問底細。少女麥太與幾位同學，竟樂此不疲，她們曾經問過許多許多事，絕大部分已忘得一乾二淨，只除了一樣：「我未來的老公姓甚麼？」

　　麥太當時很年輕，從未拍拖，怎料碟仙答得乾脆：「麥」。馬上引起其他少女起哄，原來她母親有位姊妹淘，經常上來開䒷搓麻將，叫「麥師奶」，正是有個兒子，與她年齡相若。

　　兩人根本完全沒溝通，怎會結婚？麥太不忿，被同學們笑了許久。及至畢業後出來做事，又許多年後，認識了另一位麥先生，蜜運成功，臨結婚之前，想起從此就是「麥太」了，猛然省起，竟早被碟仙言中，可見自有其靈驗處。
 

　　現時麥太也有兒有女，但可會鼓勵他們玩碟仙？她堅決反對：「不！太危險了。」有疑難，還是找母親問較好。

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(轉貼) 玩碟仙的少女時代

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　　先前，寫了一星期的「碟仙」故事，原定功德圓滿，暫停，稍息，預備開展另一個新題材。
　　不料，收到讀者麥太來電，親述那些年，玩碟仙的少女時代經歷。

　　說起來，有點不可思議的神秘感。

　　但是，當一切已成過去，太遙遠了，竟然漸生溫馨，經歲月熏陶，若即若離，甚至有點似夢迷離。

　　原來，早在三、四十年前，碟仙已準確預言她夫家的姓氏。

　　那些年，少女時代的麥太，在港島西區第二街，唸一所伯南中學，附近還另有一所名校威靈頓。

　　當時沒有甚麼娛樂，據麥太的說法，她們是「唔識驚」，幾個女生聚在一起，常相約晚上玩碟仙，還要是在家裏頭秘密進行，卻從未想過，這樣做會招惹邪靈，反而是最怕阿媽知道責罵。

　　玩法很隨意，不上香，不拜祭，也沒有甚麼儀式，那張碟仙圖甚至是自製。每次買張最大的白畫紙，定下中央起點，寫上簡單的中文，一些主要的姓氏，最好笑是兼寫英文「Yes」和「No」，可能預計偶然有老外靈體路過。

　　麥太說出很重要的三點。第一，參加的幾個人當中，起碼要有一位，具通靈的潛質。

　　第二，降臨的碟仙，亦像我們活人般，各有性格。有些反應很慢，問答之間似牽牛上樹，幾個少女不耐煩，等到輪流打呵欠，唯有速速請祂歸位，恭敬送走，然後趕快請另一位登場。

　　第三，作為一個資深的碟仙參與者，她否認有惡作劇，憑人力推動豉油碟的可能性。

　　「你玩過就知道了！」很多時候，請來的那位，竟然非常健談，具超凡的表達意欲，以及澎湃的靈感。在這種情況下，碟仙圖上的那隻小碟子，會變得異常的輕靈，快速遊走，幾個參加者甚至追按不及，快到甩手被飛開，當碟仙發覺你們跟不上，又會停下來稍等。

　　多個晚上，玩到熟絡之後，麥太她們甚至問碟仙的死因。

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(轉貼) 老爸老媽．勇救大朋友

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　　過去十年，是好爸好媽，勇救小朋友。

 　　要是出力過度，會被笑，封為「怪獸家長」。

　　及至小朋友成長，變大朋友，大學畢業，結婚生子，你以為故事完了？家庭童話有個快樂的結局？

　　不，才早着呢。

　　未來十年、二十年，甚至三十年、四十年後，故事繼續。只要男女主角未死（這機會極微），劇名將改為《老爸老媽．勇救大朋友》。

　　而情節照舊，仍是那一對癡心父母，以及一對可愛兒女。

　　總是本性善良的孩子，受壞人欺負、陷害、欺騙……可憐孩子徬徨無助，在最危急的關頭，登登登登，父母及時趕到，將邪惡的壞人擊退，救起兒女，抱在懷裏親吻：「好寶寶，對不起，爸爸媽媽來遲了！」

　　多感動。故事的唯一分別，是十年前，爸爸、媽媽三、四十歲，小朋友十歲上下。

　　十年後，卡士不變，不過時間令大家一起升呢：老爸老媽已五、六十歲，大朋友是三、四十歲。

　　奇在角色沒改變。換作幾十年前，上一代的劇本，應該是老爸老媽入院、臥床、喘息（俗稱「扯蝦」）。

　　大朋友飛撲至床邊，哭叫：「爸，媽，對不起，孩兒不孝，來遲了……」

　　通常老爸老媽，會爭取時間，一邊咳，一邊獨白十至二十分鐘，然後終於肯眼閉，眾大朋友提高聲铫大哭，至此功德圓滿。

　　大家一直跟覑這劇本演，一代傳一代，從未出過亂子。為甚麼來到我們這一代，竟然出現「勇救大朋友」的荒謬情節？

　　要怪，唯有怪社會。醫療進步，壽命延長，人老了，死不去，又有錢，小朋友變大朋友後，不找你救命，找誰去？
 

　　家庭故事從此改寫：老爸老媽詐癲扮傻、大朋友咬住不放，兩代鬥法，一百二十歲的人生，愈活愈精采。

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(轉貼) 三十不休．六十不退

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　　Pink Floyd相隔十年出新碟。

 

　　大缳寶兒隔十年，又出新碟。

　　甚至連ABBA，明年都話要出新大碟了。

　　以上各位哥哥姐姐，俱曾經紅過、退過，以為從此仙去，不再涉足江湖名利場。

　　但是為甚麼要退？為甚麼要扮神仙？在地球生活不是很好嗎？

　　可是，曾經，人類真的時興過：三十退休，六十息勞歸主。

　　中國人還吟詩一首：「美人自古如名將，不許人間見白頭」（清初，趙艷雪）。

　　這真是教壞細路。你看林青霞六十歲還艷光四射，大搞開心派對。至於名將，像開國元帥之一的葉劍英，晚年仍大戰四人幫，力爭鄧小平復出，白頭後仍大有可為。

　　統統不過是近幾十年的事，不過現在說出來，其他人以為你黐線。

　　像山口百惠一九八○年結婚，宣布引退，才只有二十一歲。

　　其實引退與否，完全是個人的高貴選擇，你我俱有隨時做，或不做的自由。

　　但是奇在當時，所有人都極之羨慕認同，歌頌為「傳奇」，十年後更追封為「神話」。

　　其影響所及，同期的張國榮、梅艷芳，還有許多演藝界的成名藝人，俱流晒口水，紛紛跟風：「我都就快引退……雖然好唔捨得都咁話。」

　　不止香港、台灣、日本等大明星，甚至連歐美的行家，也異口同聲，眾志成城，一律以「引退」為人生的最高目標，經典代表是米高積遜。

　　當然要退得富貴才有型。歐美以瑞士、法國南部等為樂土，香港明星則以美、加為終站，從此快快樂樂地生活下去……

　　後來，我們都知道不是那回事。才不過幾十年間，潮流及價值觀翻天覆地，一切都不可靠，唯有勤勞才是永恆。將人生當一百二十歲，重新再策劃吧。

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(靈氣逼人 康子) 

(轉貼) 連求甚麼也不知道

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　近來最震撼的遭遇，是一位朋友辦離婚，四十多歲的大男人了，竟有點失魂落魄。一向，他自信心十足，做事精明幹練，絕不手軟。

 

　　最引以為傲的，是妻子肯配合，任他衝鋒陷陣，不聞、不問、不管，百分百信任支持。這是任何男人，也夢寐以求的婚姻。

　　而西諺有云：「凡事太好，即是藏假。」（If it's too good to be true, it's untrue.）逐漸，她遠離而去，先是少陪，後來不陪，繼而「被」公司調任海外，夫妻半年至一年小聚。再後來，她獨自返回香港，約會其他人，卻瞞着朋 友……

　　卒之，收到寄來的離婚申請書，朋友忽然醒覺：這段關係要結束了！

　　結婚七、八年來，他以為婚姻是束縛，但是離婚前夕，他終改口承認：「其實我想有人陪。」

　　早知今日，何必當初？但是為甚麼他先前，以為做事凌駕一切，及至現在，才發覺要珍惜眼前人？

　　這麼多個「為甚麼」，正是朋友，亦是許多男男女女的困擾：開始時追求A，後來發覺原來不是A，中途轉太，竟然連自己也不知道，原來渴求的是BCDE等。

　　直至幾時才知道？很老套，通常直至失去，當事人才恍然大悟，可惜一切又太遲！難怪朋友終於坐下來，一剎那，眼神流露空惘：「原來我連求甚麼也不知道。」

　　所以一定要花時間思量、體驗與嘗試。

　　尤其事業心重的男女，總是掛住衝、衝、衝，以為工作是一切。不過為自身幸福覑想，每隔一段時間，宜獨處靜坐，想一想未來的人生去向。

　　要是仍然工作第一，好得很，繼續去；要是發覺有轉變，別害怕，忠於自己的感覺，然後作出時間及資源調配。切忌草率、蹉跎，人生苦短，時間與精神太寶貴，別胡亂馬虎打發了事。到最後，你只有面對自己，親如父母、配偶、子女或算命，都不能助你決定。

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(靈氣逼人 康子) 

(轉貼) 造福積德．莫嫌命長

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　有些人的一生，活一百歲也嫌太短。　　

 

　　但有些人在世上，即使多活一天，竟也被嫌棄。

　　可見我們的「存在狀態」，是何等重要。

　　朋友業算命，十位來客之中，起碼有八、九位，一聽聞要預算活到一百二十，即時悲鳴，心境灰到不得了。

　　真的那麼差？先要看你對人生的態度。

　　如果你認為人生在世，目標只有：食、玩、瞓，那麼一百二十歲的確是非常沉悶，像坐監般遙遙無期。又如果不幸抱病在身，一百二十歲則簡直是折磨，長期消耗金錢時間，兼肉體精神受苦，恨不得及早了斷。

　　要是換一個角度看：我們來這一趟，是為了消前孽，積功德呢？

　　情況即刻扭轉，時間多多也不夠使，即使有二百歲、三百歲亦不嫌多，如果活到一千歲更妙。

　　很多時候，我們懊惱在前因已渺，一出生已受多樣束縛。最常見的，像父母不肖、兄弟姊妹糾纏：若非貧困，即是傷病，或染賭毒，或罹殘疾。

　　既背負「家人」之名，不能不理，一旦理會，又沒完沒了，簡直像前世欠落，嚴重影響生活質素，以及心理健康。

　　及至你料理妥善，送各位安然上路之後，今生無悔，前債已償，許多已步入中年，壯志消磨，熱血冷卻，還說甚麼成家立室？男歡女愛？恐怕一聽見「家」字，即聞風先遁，再聽見「愛」字，更快閃速離，有咁遠走咁遠，不望闔家富貴，只求獨自劫後逍遙。

　　以上，是當人生只有六、七十歲的決定。為還前債，已虛耗生命中的大半資源，以後，當然要珍惜僅餘的光陰。但要是我們可以活到一百二十歲，則整個人生藍圖，可以從容寬裕得多，容許打「拉布」戰。

　　照顧完家人之後，開展第二人生，甚至第三、第四階段，積聚過往的經驗及財富，應該愈活愈精采。往後的最大考驗，反而會是個人的體質，以及精神狀態。

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(靈氣逼人 康子) 

(轉貼) 中西共許．人壽百二

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　筆者在許久、許久之前，已曾在本欄倡議，人生應以「一百二十歲」為壽終的標準。而不是普遍認為的七、八十，或八、九十。

 

　　當時大家都不認同，俱表示沒可能。幸好有邵逸夫，親自演繹活到一○七歲的精采，還有二○一二年的香港人口普查，原來一百歲以上的人瑞，數目已在三千以上。

　　日本更多達五萬。可見我們的身體構造，只要沒遇上戰爭或天災，平時妥善保存自己的話，相信要活到一百歲，似乎是愈來愈普遍之事。

　　至於筆者的信念，並非有特別先見之明，只是年輕時學紫微斗數，命盤的人生預算，一早設定各位一百二十，所以很早期已接受這概念。

　　最近見舊同事舒展超（前度專欄《大玩派》），偶然提及，他竟道：「多巧合！《聖經》也是期許人類一百二十歲。」

　　他對基督文明相當熟悉，筆者倒是首次聽聞，連忙虛心請教。

　　原來記載在《舊約》的《創世記》。遠在洪水淹沒大地之前，神與人同行，許多先知像以諾、亞伯拉罕、大缳、以賽亞等等，俱有幾百歲的壽命。可是在洪水消 退，挪亞方舟的事舻過後，耶和華曾說過：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面，然而他的日子還可到一百二十年。」（第六章第三節）

　　這「一百二十」之數，很巧合，與紫微斗數的「一百二十」相符，究竟是巧合？協議？抑或是人體生存的客觀極限？不得而知，但真是一個很值得探討的問題。

　　斗數源自中國道教，這是本土發展的自然宗教，有許多神秘數字，用於學習與修行。像「七」、「九」、「十二」等，俱有關鍵玄機。

　　而「一百二十」，則常見於內功的練習，《抱樸子》內篇提及運氣之時，正是以一百二十為暗數，或許這正是我們的生命密碼，也未可知。

　　既然如此，六十歲仍很年輕，八、九十歲尚有可為，現代人對生命的消耗，應重新計算。

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(轉貼) 虛驚一場．人靈共存

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　當時的情況，實在不能夠更戲劇化了。

 

　　窗外雷電交加，餐桌上的碟仙圖凌空拔尖升起，圖上的小碟子依然在圖上遊走不定，少年A、B的中指緊按碟子，不敢鬆開，又怕又累……

　　他倆已筋疲力竭，嚇至全身虛脫，以為今次死定了。

　　正在鬧得不可開交，無法收拾之際，忽然雷收雨散，雲破日出，天邊竟露出鮮艷的夕陽，照得一室通紅。

　　原來已是傍晚六時，雷暴終於過去，不知不覺間，碟仙圖上的小碟子，終於停止移動。

　　A與B互望一眼，暗中鬆一口氣，將小碟帶回圖中央，唸三次：「誠心恭請碟仙離開」，之後等了許久許久，肯定小碟再無動靜之後，二人才緩緩縮起幾乎已僵硬的中指，「鲜鲜」呼痛，身上感受到落日的微暖照射，整個人像被狠狠揍了一場。

　　難怪，翌日上學，他倆如活死人一樣，直至少年明王追問，才湊合說出經過，猶有餘悸，今生今世，俱發誓一定不敢再玩碟仙。

　　明王則很慶幸，昨日聽媽媽的話，趁雷雨未發作之前，已回家做家課。

　　回看經歷，所以他亦相信有碟仙這回事。還有另一位老實朋友，回憶少年時期，唸中學三年級，有個秋日午後，也曾經留在課室玩碟仙。

　　當時他唸的是同濟中學，地點在灣仔船街，正正是日前提及，傳說鬧鬼的南固臺芳鄰。

　　秋後天黑較早，下午四時半一過，課室空蕩蕩，校舍周圍樹影沉沉，他們四個同學，一起提心吊膽玩碟仙，覺得不知多刺激。

　　忽然，課室內的光管一閃一閃，跟着「啪」一聲熄掉全黑，四人嚇得驚呼狂叫，奪門而出，在校門還幾乎撞倒校工祥叔：「喂，還以為你們已放學……」

　　俱是胡鬧虛驚一場，唯一的收穫，是感受到現存空間，並非只有我們在活動，往後可減驕妄之心。

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(轉貼) 當你呼叫也不能

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　在天色最黑暗、雷聲最轟烈、雨勢最龐大、人心最徬徨之時……

 

　　對，就是在這個時候，碟仙離枱升起來了。

　　少年明王已離開，正乘坐從上水返沙田的火車中。

　　少年A與B無聊在家，唯有又玩碟仙，你無聊問，我無聊答，二人將那小小的豉油碟，在布滿蠅頭小字的碟仙圖上，推來又推去。

　　可是，隨着風起、雷動，大雨在窗外一陣陣來襲，小碟的移動速度，愈來愈快，逐漸不受控制。

　　當時玩碟仙的，只有兩個人，不是A，就是B，幹嗎將小碟亂動？互望一眼，神色慌張，馬上知道不是對方的人為惡作劇。

　　兩個少年相識已久，心意相通，自知惹上邪靈，即時不約而同，異口同聲道：「誠心恭請碟仙離開。」

　　通常只要這樣叫三聲，碟子會停止移動，參加者才可以縮手。另一種結束方式，是：「誠心恭請碟仙歸位。」

　　所謂「歸位」，即是碟仙返回圖正中央的位置，通常那小碟子返回該處，不再移動，表示遊戲完畢，這是多年來的潛規則，從來沒有出過亂子。

　　但是當碟子快速移動，參加者別無選擇，唯有用中指繼續按着，死命跟隨，隨後所顯示的文字，句不成句，章不成章，像一個惡人在大發脾氣，都費事跟你講。

　　更可怕的，是除了碟子愈移愈快，還在不停抖動，似是想猛力掀翻過來。

　　前文曾提及，玩碟仙向來有三大規條：一要恭敬；二不准問死因；三不能翻碟。傳說一翻碟，碟仙即露出原形，雖然從來沒人見過，或即使見過，亦沒機會向他人講述情況，總之大家俱知道那是最後死铫，千萬不能試探。

　　於是A、B不管小碟移得多快，兩人的中指仍牢牢按住，但顧得及碟子，卻按不住碟仙圖，竟見這張大紙，從中心拔尖，緩緩懸空升起來，像一個紙製的大山，嚇得兩個少年魂飛魄散，冷汗涕淚直標，連呼叫竟也不能……

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(轉貼) 風雷雨電．碟仙飛升

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　在所有認識的朋友當中，其中一些，對「碟仙」深信不疑，像以拍攝星空而馳名的「不動明王」。

 

　　他是科技人，近年探討以手機、智能相機等，拍攝夜空的銀河，以及燦爛星雲，取得國際級的聲譽，連美國太空總署（NASA）也推許。

　　對於碟仙，明王實話實說：「當然信，因為有親身經歷。」故事曾經發表在fb，屬於他少年冒險回憶的一部分。

　　筆者提及參與者惡作劇，自己嚇自己的疑慮，明王的態度很科學：「咁你看過碟仙圖、玩過未？」

　　說實在，真的未試過。原來「正式」的碟仙圖，攤大開來，竟是一片字海，起碼有幾百個中文字，倉卒之間，幾個人將豉油碟推來推去，也未必找得出你心目中的語句，試問怎能造假？

　　其覆蓋的內容及範圍，遠超過筆者日前介紹、流行歐美的「通靈板」（Ouija），他們只有二十六個英文字母，與「0」至「9」十個數目字，相比起來，冒認通靈還較容易。

　　明王最深刻印象的那一次，是一九八五年夏天，下午放學後，往同學少年A的上水家裏，一起瞞覑家人，偷偷玩碟仙，同行的還有少年B。

　　俱是十二、十三歲年紀，問的都是些少男心事：鄰校少女喜歡我嗎？將來上哪一所大學？諸如此類。

　　明王問到將來的工作，碟仙遊走出「郵」、「差」兩個字。剛巧他的母親打電話來追問，內心怔怔，乘機告辭。從上水乘火車回沙田的家，沿路看覑天空風雲變色，雷電交加，同時下起傾盆大雨，令他回家時已渾身濕透。

　　翌日返校上學，竟見少年A、B面色蒼白，神情呆滯，明王拉他們過一邊問，才知道昨天下午，自他離去後，二人玩碟仙出事。

　　當明王乘火車途中，雷聲隆隆，連串爆發，像可以將天空炸得稀巴爛，同時間，少年A與B，原本按在碟仙圖上的小碟子，忽然加快遊走，似是極之躁動不安，受一股神秘的大力量推動……

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(轉貼) 隨處兜搭．尋釁滋事

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　　可有見過，年輕人聚在路邊，三五成群，向陌生的路過者兜搭？擺明是尋釁滋事。同樣情況，要是發生在靈界，則是玩「碟仙」。

 

　　六道眾生，無處不在，路過的有貓有狗、有雀有魚、有神有鬼、有飛龍、有菩薩，還有剛死去不久，仍留戀世上，不忍離去的中陰身等。

　　試問你們幾位，忽然興到，攤開碟仙圖，招惹游魂野鬼過來，叩問前程，即使對方肯答，但不明來歷，值得相信否？整件事的意義何在？

　　可是年輕時，我們都會這樣做：明知故犯、明知不可為、明知無可為，而仍然樂意為之。甚至父母師長早勸告過，完全明白前因後果，卻忍不住青春的躁動，並非被人帶壞，亦不牽涉外來勢力，偏偏要一意孤行。

　　或許，這正是年輕人的本色，每一代都帶來煩惱與騷亂，但同時，亦是年輕人最可貴之處。

　　玩還玩，所有的參與者，都知道傳說中的遊戲規則。

　　一、不上香，不祭祀，隨機而遇，但必須誠心有禮：「恭請碟仙降臨……」

　　二、不可以問對方的死因。

　　三、問事期間，當碟仙仍未歸位（圖正中央）時，切忌將移動中的小碟翻轉。據說，一旦「翻碟」，等於請碟仙現形，後果極難預料……

　　但儘管如此，即使你熟悉所有規則，是否一定預知未來？則從來沒有人可以作準。

　　比較正式、具法度的通靈方式，應是道教的「扶乩」，有悠久的歷史與制度。分別在於乩壇之上，長期供奉一位特定的仙人，像呂祖純陽、何仙姑、關帝、諸葛孔明，甚至齊天大聖悟空等。

　　負責通靈的稱為「乩童」，由仙人選定，正式經過擲聖杯，以及拜師等儀式，乩文寫在沙上，由乩童唸出，預示天機。像太平天國的水師都督彭玉麟，在參軍之前，曾經於湘淮一帶開設乩壇，以靈驗馳名。

　　相比起來，年輕人玩碟仙問事，等同兒嬉。

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(轉貼) 碟仙是真是假？

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　這是人類最古老的問題之一：我們死後，靈魂是否仍然勾留在世上？

 

　　每一代的年輕人，俱在追求答案。像先前提及的青春驚慄片《Ouija》（港譯《死亡占卜》），竟然在號稱「科技最強」的美國，成為票房冠軍。

　　片名的「Ouija」，正確譯名是「通靈板」，與占卜完全沒有關係，反而類似我們的「碟仙」，台灣的電影發行商正用此名。

　　說起這玩意，香港人一定很熟悉，成長期即使沒玩過，應該亦曾聽聞。像去年十一月，八名男女學生，聚集在傳說中的鬼屋：灣仔南固臺內，夜麻麻玩碟仙，突 然驚慌逃走，當中三位女學生，疑似被邪靈上身，言行怪異，力大無窮，須多名警員到場制伏，然後還要送醫院治理。

　　可見「碟仙」這回事，總有點邪門，也不知道是真？是假？南固臺有猛鬼出沒？抑或是各位同學疑心生暗鬼？

　　筆者唸中學時，已久聞碟仙大名，但是一聽玩法：幾個人伸出中指，一起將一隻小小的豉油碟，在圖上推來推去，竟可以問出前程？

　　未免太兒嬉。首先你推來，我推去，也不知是誰在惡作劇出力？其次，未知誠心叩問，解答疑難的又是哪一位？三唔識七，九唔搭八，憑甚麼值得信賴？

　　即使是小孩子，也覺得這是騙小孩子的玩意。更何況，同期正興「筆仙」、「銀仙」等，乜都「仙」，實在太Cheap。

　　還有些朋友，像加拿大星島集團A1中文台的小瑜，在未移民之前，也曾在香港跟同學玩過，感覺並不良好，似是騙人。不過，後來她說那碟仙圖，竟是自製，上面只寫幾隻字，太簡陋了，難怪完全沒有通靈的感覺。

　　直至最近，由於想寫「碟仙」這題目，四出訪尋資料，竟遇上非常認真的朋友，曾經非常認真的參與過，然後非常認真地相信。他的經歷不可思議，超乎常理。說起來，有點像道教的「扶乩」，卻是野貓式進行，亦因此惹來更可怕的後果。

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(轉貼) 年輕人仍然愛玩碟仙

(轉貼)  (星島日報報道) 

　　俱說現今是科技時代，電子及網上的遊戲，豐富氾濫至我們沒法承受的地步。

 

　　仍然有人愛玩「通靈板」（Ouija）或「碟仙」嗎？

　　有。美國萬聖節的周末電影票房，第一位正是以通靈板為題材的《Ouija》（港譯《死亡占卜》），收入遠勝其他大明星的新片。

　　原來對年輕人來說，「死亡」仍然神秘，難怪對這種古老的遊戲，依然感好奇。

　　正如對任何人來說，「未來」仍然是謎團，於是古老的占卜算命，仍歷久不衰。

　　還要是在世界第一的科技大國。上周末提及「通靈板」的來源，老外說是傳自中國北宋時代的王重陽（！），信不信由你。

　　但為甚麼英文叫「Ouija」？卻是生意經。十九世紀末，一位商人引入美國，稱這是古埃及文，解作「好運」，被視為一種故弄玄虛、無傷大雅的小孩子玩具。

　　怎料大受歡迎，吸引玩具集團收購，重新替名稱定義：「Oui」是法文的「是」﹔「ja」是德文的「是」，兩者合起來，成為「Ouija」，即是「Yes Yes」咁解。

　　以後像《大富翁》或《大戰爭》等板塊遊戲，流行於歐美社會，經歷過兩次世界大戰，逐漸，受到宗教人士抨擊，認為通靈板是勾引邪靈、被魔鬼利用的工具。

　　亦可能因此，令年輕人更好奇着迷。要是你曾看過經典驚慄片《驅魔人》（一九七三年）的全足本，當中有一小段戲，篇幅甚短，卻是極之重要，通常在戲院放映時被刪剪掉。

　　那是女主角母與女，在大宅地庫的一段對話。女兒聲稱在雜物堆中，找到一塊通靈板，通過遊戲，認識一位路過的考特船長（Captain Howdy），其實即是鬼魂。可是阿媽不以為意，當是火女的天真想像，沒有認真處理，伏下後來邪靈上身，不可收拾的惡果。

　　既然西方通靈板這麼好玩，為甚麼沒有像《大富翁》等，東傳過來香港？因為我們有更厲害、更正宗的「碟仙」。

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