(轉貼) (星島日報報道)
朋友在機構辦事，飽受折磨：老闆針對、同事排斥，實在忍受不了，求去。
看紫微斗數，流年不利：勸忍、勸等，只要捱過三年，凡事又順風順水。
怎料隔晚已來短訊，朋友堅持辭職。後果不是不預知的：無業遊民、無家可歸，而寒冷漫長的冬天，轉眼快將降臨。
利益存亡的分別很明顯，為甚麼忍一忍、等一等，竟是這麼難？
朋友答：「忍？當然難，看字形就知道。」
中國文字的「意會」早有啟示，「忍」字是以尖刀插心，劇痛、不爽、難堪、羞辱，完全違反我們追求的自由、平等、快樂。但是為甚麼還要「忍」？因為不忍，後果會更慘。
當然不是啞忍，亦不是卑怯怕事地忍。被刀插心的期間，應換取時間，尋找前進、提升的機會。最常見的，是一邊忍，一邊找新工作。或是覷準對方得意忘形， 找出他百密一疏的弱點，然後伺機還擊。亦有人一邊忍，一邊進修。甚至是將「忍」這回事，當作修行，觀察身邊所有人的不同反應。
佛家將「忍辱」，列為在人間道修行的「六波羅密」之一，排名第三。
人家罵、譏諷、侮辱，正！照單全收。因為對方失去自制力，暴露意圖，赤條條、不設防的坦露在你面前，簡直是千載難逢的無上放題，任吃。
如果你懂得吃的話，於是將所有侮辱、羞辱、污辱等等，統統轉化成營養。
過程當然不容易，世上沒有免費的午餐。「忍」是苦，「等」亦是難。看字形就知道了：「竹」林之下，有一間「寺」廟，這就是「等」的意思。
進寺廟做甚麼？不是玩、不是睡、不是賺大錢，亦不是建功立業。而是靜靜地、定定地等，期間，並非造白日夢，亦是要有策略、有進取地等，佛家稱為「禪定」，是個人修行的重要提升，在「六波羅密」中，排名第四。
怎料隔晚已來短訊，朋友堅持辭職。後果不是不預知的：無業遊民、無家可歸，而寒冷漫長的冬天，轉眼快將降臨。
利益存亡的分別很明顯，為甚麼忍一忍、等一等，竟是這麼難？
朋友答：「忍？當然難，看字形就知道。」
中國文字的「意會」早有啟示，「忍」字是以尖刀插心，劇痛、不爽、難堪、羞辱，完全違反我們追求的自由、平等、快樂。但是為甚麼還要「忍」？因為不忍，後果會更慘。
當然不是啞忍，亦不是卑怯怕事地忍。被刀插心的期間，應換取時間，尋找前進、提升的機會。最常見的，是一邊忍，一邊找新工作。或是覷準對方得意忘形， 找出他百密一疏的弱點，然後伺機還擊。亦有人一邊忍，一邊進修。甚至是將「忍」這回事，當作修行，觀察身邊所有人的不同反應。
佛家將「忍辱」，列為在人間道修行的「六波羅密」之一，排名第三。
人家罵、譏諷、侮辱，正！照單全收。因為對方失去自制力，暴露意圖，赤條條、不設防的坦露在你面前，簡直是千載難逢的無上放題，任吃。
如果你懂得吃的話，於是將所有侮辱、羞辱、污辱等等，統統轉化成營養。
過程當然不容易，世上沒有免費的午餐。「忍」是苦，「等」亦是難。看字形就知道了：「竹」林之下，有一間「寺」廟，這就是「等」的意思。
進寺廟做甚麼？不是玩、不是睡、不是賺大錢，亦不是建功立業。而是靜靜地、定定地等，期間，並非造白日夢，亦是要有策略、有進取地等，佛家稱為「禪定」，是個人修行的重要提升，在「六波羅密」中，排名第四。
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