(轉貼) (星島日報報道)
人生有時候處於樽頸位，進亦難，退亦難。
像年輕喪偶，又帶着孩子，試問應怎麼辦？應餘生守寡哀悼？或積極向前望，另找新伴侶，組織新家庭？
各有各的難處，如果是很年輕，才得二十多歲，或年紀已過六十，反而比較容易處理。
難在被卡在中間，孩子八、九歲，說大不大，說小不小，更是難上加難。
在一些中東國家，古老的法例規定，丈夫死後，妻子哀悼滿四十日，不管對亡夫多癡心，一定要帶着孩子再嫁。
我們聽上去，好像很不文明，可是在古時貧苦之地，婦女沒有機會就業，萬一丈夫喪生，留下一屋孤兒寡婦，那不止是牽涉名節，或愛情的問題，而簡直是生死攸關。
既然法例如此，寡婦縱使更不情願，唯有照辦，社會上的八公八婆，亦不敢歧視，或詆毀她們，從另一個角度看，可以說是保障。
但是現代人講文明、講自由、講人權，衍生另一種問題：像前述的情況，請問應鼓勵年輕的寡婦守下去？或多結識新對象？
要是沒有明確方向，由得她們自生自滅，紅顏彈指老，白白錯過多少快樂時光？
另有一種說法，讓時間治療創傷吧。隔些日子，自然可以淡忘過去，發展新關係。
看似有理，可是悲傷的情緒，是一種沉溺，當事人投身其中，可以無止境的癡迷，而不自覺，是雞與雞蛋的問題。
像晴晴朋友，清明節時，曾帶着女兒與外傭，去拜祭亡夫。五一勞動節假期，發燒病了，臥床休息。在半睡半醒之間，看見丈夫坐在床邊，跟她閒話家常。不久 出廳，又見他在翻雜誌，問：「咦，你不是死了嗎？」他回報一個熟悉的眼神：「嘖嘖，你不是早知道了麼？仲問！」繼續在家裏坐。
醒來，惘然，才省起，那日的前一天，正是亡夫逝世三周年，忘得了？忘不了。
各有各的難處，如果是很年輕，才得二十多歲，或年紀已過六十，反而比較容易處理。
難在被卡在中間，孩子八、九歲，說大不大，說小不小，更是難上加難。
在一些中東國家，古老的法例規定，丈夫死後，妻子哀悼滿四十日，不管對亡夫多癡心，一定要帶着孩子再嫁。
我們聽上去，好像很不文明，可是在古時貧苦之地，婦女沒有機會就業，萬一丈夫喪生，留下一屋孤兒寡婦，那不止是牽涉名節，或愛情的問題，而簡直是生死攸關。
既然法例如此，寡婦縱使更不情願，唯有照辦，社會上的八公八婆，亦不敢歧視，或詆毀她們，從另一個角度看，可以說是保障。
但是現代人講文明、講自由、講人權，衍生另一種問題：像前述的情況，請問應鼓勵年輕的寡婦守下去？或多結識新對象？
要是沒有明確方向，由得她們自生自滅，紅顏彈指老，白白錯過多少快樂時光？
另有一種說法，讓時間治療創傷吧。隔些日子，自然可以淡忘過去，發展新關係。
看似有理，可是悲傷的情緒，是一種沉溺，當事人投身其中，可以無止境的癡迷，而不自覺，是雞與雞蛋的問題。
像晴晴朋友，清明節時，曾帶着女兒與外傭，去拜祭亡夫。五一勞動節假期，發燒病了，臥床休息。在半睡半醒之間，看見丈夫坐在床邊，跟她閒話家常。不久 出廳，又見他在翻雜誌，問：「咦，你不是死了嗎？」他回報一個熟悉的眼神：「嘖嘖，你不是早知道了麼？仲問！」繼續在家裏坐。
醒來，惘然，才省起，那日的前一天，正是亡夫逝世三周年，忘得了？忘不了。
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