(轉貼) (星島日報報道)
「仔呀，回來吧！」「女呀，幾時返歸？」
經常聽到父母這樣悲鳴，捨不得，放不下。
於是免不了，埋怨社會風氣不純，傳媒教壞細路，卻忽略了，這是人類社會的普遍現象，甚至是生物常態。
並非是二十一世紀的獨有問題，早在一千多年前，唐朝詩人白居易，已有《燕詩》，明寫燕子築巢成家：「梁上有雙燕，翩翩雄與雌，銜泥兩椽間，一巢生四兒……」
其實，是暗寫人類的親子關係。當後來乳燕成長，飛去不回，剩下燕爸燕媽守住空巢（老外也有同樣的「Empty Nest」意識），啁啾終夜悲。
我們是否應譴責燕仔燕女「不孝」？要限定牠們多回來探望父母？
不。詩人只是很冷靜地說出事實：「燕燕爾（你）勿悲，爾當反自思，思爾為雛日，高飛背母時」，最尾還贈一句：「當時父母念，今日爾應知」，很有因果循環的意味。
你怨子女不回來共住，試問你又可曾跟父母同住？
當孩子成長，羽翼既豐，必然會展翅高飛，有那麼遠，去那麼遠，有那麼久，去那麼久。難道完成發育，牛龜咁大隻，仲要扮小鳥塞在舊巢啃父母？
將來，他們在外邊，可能發大達，可能不得志，或受排擠，或流落江湖，統統是他們的命運，各自的高貴選擇。
做人做得最慘，是沒有選擇。成年後，仍然不能作主，古時父母時興「為你好」，像慈禧太后為光緒配婚，硬要他娶自己的親侄女葉赫那拉靜芬，即是後來的隆裕皇后。
去到這地步，給你做皇帝也沒意思。換作女子，以追求愛情為人生目標，相信更會激烈反抗。只因為，我們都想自己作主。
在古代，長者獨留在家，難免孤清。
可是生在現代香港，作為長者反而形勢有利：交通方便，資訊發達，基本的醫療設備亦足夠。加上社交媒體盛行，只要肯開放心境，比年輕時更自由熱鬧好玩。
要是堅持子女在身邊，唯有以一樣，換一樣。請問，你肯用甚麼來換他們回來？
hongchi.hk@gmail.com
(靈氣逼人 康子)
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