(轉貼) (星島日報報道)
生育，現代人可以逐漸控制；面對死亡，我們仍然是無能為力。
別以為容易，連最基本的三個條件：時、地、人，也沒法預設。
幾時走？在哪一種處境走？
還有在最後一刻，誰有緣為你送行？
玩死。不過最大的好處，是公平，不分貧富貴賤，不論在豪華私家療養院，或身陷潮濕酷熱的貧民窟，當死亡來臨之時，彼此所面對的恐懼與無常，竟完全一致。
難怪有些西藏人修密宗，自幼發憤，只求將來得一個好死，然後轉世投生，往更光明殊勝之處。
在他們眼中，活這一場，花花世界，滾滾紅塵，大家僅是過客。正如出門旅行，有緣一起坐車，儘管相處甚歡，當抵達終站之後，總要下車，從此各奔前程，途中所發生的悲歡離合，又何必執着？
可是偏偏許多人看不破，為此執着癡迷。
今生富貴，希冀壽與天齊；今世恩愛，只求世世癡纏。還有今世得以作威作福，貪戀不捨，恨不得一直好景到永遠。
哪有這種便宜事？道教的種種修煉，是希望將生命無止境的延長，寧願每三百年一小劫、每六百年一大劫，似期考，死拖活拉，你煩不煩？
佛教的輪迴概念，則是將生死視為循環，死亡只是轉化休歇的驛站。
不必怕、不必避，應該迎難而上，借此作為超脫的機會。
別以為容易，很多人說「看化」、「看破」、「還有甚麼不捨得？」。
但死到臨頭，才發覺自己樣樣看不開、件件放不下，萬般皆不捨得。
不信？請做練習：執屋、搬家、轉工，間中試一次看看。
我們對舊生活的貪戀，對種種愛恨的堅持，其牽扯糾纏，竟大大出乎自己的意料之外，這回事要趁早明白。
hongchi.hk@gmail.com
(靈氣逼人 康子)
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