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關鍵之處：不論你是否智障、自閉、唐氏綜合症，或天才，最重要是學習與人溝通。
今年九月，馬鞍山發生父親先殺自閉兒，再殺幼子，繼而自殺的慘劇。當時，筆者從命理角度，發表過多篇有關自閉子女的文章，並多謝從事特殊教育工作的朋友，提供寶貴資料。
至上月尾，有幸參加在城市大學舉行的《自閉症研討會》，發現有關方面的中外專家，與自閉童的父母，存在一個意識上的嚴重分歧。原來對專家來說，「自閉」的定義，是取決於其語言、行為，以及社交能力。
通常，這三方面不及格者，被評為自閉，並連結智障，因此不懂得表達自己、照顧自己，亦缺乏與外人的溝通技巧。
像二○○○年失蹤的庾文翰，正是這類悲劇的典型例子，看似好眉好貌，平常人一個，卻不料他有社交障礙。但是自閉，是否等於智障？卻不一定，亦是令許多父母感困擾及委屈之處。
有些小朋友拒絕跟外界溝通，在前述的三種測試：語言、行為及社交上，統統「肥佬」。原因並非智障，剛相反，是由於聰明絕頂，不看、反叛、任性，故意搞破壞。
像筆者曾提及的腦科醫生、眼科醫生，還有許多才智出眾的朋友，因為太聰明了，不耐煩正規的教育建制，而作出種種奇怪的反應，都費事睬你。
以現今的標準，難道你將這些自閉者，一律撥入智障類？難怪部分家長反感。因為待孩子成年後，各自有傑出成就，甚至出類拔萃的優秀，與專家的評估出現重大落差。究竟在眾自閉者當中，怎樣區分出優才或智障？
研討會的講者表示：一、直至現今，政府仍未有經費，資助培育特殊的天才兒童。二、這類個案畢竟屬極少數。可以說，暫時無暇顧及。不過縱使是天才、優才、神童，始終要學習溝通及表達能力，不能自恃聰明，否則，將來的人生路，仍是荊棘滿途啊。
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(靈氣逼人 康子)
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尋根，敬祖，追溯族譜，未必對每一個人也重要。
但是對於愛爾蘭人來說，這是個大題目，非常認真，絕對不能拿來說笑。
像此行的團友瑪麗，我們聽其言，觀其行，一直覺得她像已退休的情報人員，卻不好意思求證。
待一起返回都柏林，在市區的攝影專門店內補購器材。
售貨人得悉她有愛爾蘭血統後，恃熟賣熟：「你來自華盛頓DC，咁使唔使佗槍㗎？」
看來大家都覺得她似「師姐」。至此，瑪麗自揭身分，原來是機場航空管理人員，專門負責採購，服務政府三十七年，今年五月才退休。
美國的公務員體制，一般做滿三十年，已可退休享長俸，但是瑪麗寧願做多七年，終於到非走不可的年齡。
當一卸下職務，她即刻計畫多個長途旅行，其中之一，是返回祖家愛爾蘭，學習拍攝風景及探親。
早在十多年前，仍身在美國工作之時，她已聘用專業的族譜專家（Genealogist），追尋父母兩邊祖先的來歷。
「爸爸是俄羅斯裔，來自聖彼得堡，媽媽是愛爾蘭人，來自南愛。兩個都是美國公民，卻在日本認識，後來返回華盛頓DC結婚，生下了我。爸爸又被調回日本，我也曾在當地唸過幾年小學。」
但是她早已忘掉所有日語，間中回去，依然感到很親切，原來祖母葬在橫濱的外國人墳場，她和父親每年總會專程去掃墓。
看她的爸爸，身世甚奇：為甚麼一個俄羅斯人，通曉包括日語在內的四種外語？加入美國軍方，卻在日本生活？當中許多細節，連對覑女兒瑪麗也不肯透露。
難怪她要找專家查族譜。不過俄羅斯那邊，關卡重重。
反而母親那邊的愛爾蘭裔，較易入手，逐個親戚相認，今次還乘機登門拜訪，當中，自有說不完的家族故事。
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我們一生裏，總會閃過這些念頭。究竟我是誰？從何而來？往何處去？生存的意義是甚麼？
為甚麼這兩位是我的父母？諸如此類，自古以來，困擾我們每一個人。
各自尋找答案：宗教、哲學、遺傳學等，俱由此衍生，還有一種「族譜學」（Genealogy），特別盛行於歐洲國家。原本中國人也極重視，不止每一個家庭，俱保存有族譜，而每一處鄉鎮，俱有宗祠，去到每一處省城，俱有會館。
近代，由於文化大革命，破四舊，破傳統，綿延幾千年的族譜，統統沒有了，即使華人移民海外，不堪回首，亦甚少再返故鄉追溯。
可是鍥而不捨的，是愛爾蘭人和蘇格蘭人。
尤其是前者，本欄也提過：本土人口約四百六十萬，移民美國後，卻繁衍至三千六百多萬，增長達九倍多。
他們極之重視族裔，亦因此，努力不懈地尋根，並不會以「英國人」、「美國人」等身分而滿足自豪。
從而肯定自己的來源、身分，以及存在價值。
香港是一個移民城市，我們對這種心態，未必像愛爾蘭人那麼強烈。今次因為參加當地的攝影旅行團，在寥寥四位團友當中，認識了瑪麗。看外表，估計約六十歲，體格壯健，穿迷彩軍服，攜帶大量超重攝影器材，來自美國首都華盛頓DC。
特點是沉默寡言，警覺性高，從不輕易表達意見。還有極之準時，不論黎明五時集合影日出，或下午五時集合影日落，上山下鄉、早午晚三餐等，一定比約定的時間
早到。要是不見她出現，只因為她比我們更早上了車，隨時預備出發，觀其行徑，不似普通遊客，亦不似專業拍友，聰明朋友估她是受過軍事訓練的情報人員。
後來熟絡了，她知道筆者喜歡搜集故事，才約吃飯，開始透露身世：原來是俄羅斯與愛爾蘭的混血兒，此行除了學習拍攝風景，另一目的是尋根。
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約在一個月前，愛爾蘭剛在香港成立領事館。
對於這個遙遠的民族，我們有甚麼印象？普遍來自英國及美國人的描述。
總是帶點揶揄：感性、衝動、狂熱喜歡喝酒、足球及欖球（次序不分先後）。
及至身在愛爾蘭，親自接觸，才欣賞到他們的熱誠與真性情，勤勞而善良，換句話說，很容易受欺負。英格蘭與愛爾蘭的關係，有點像日本與韓國，在歷史傳統上，俱是以大壓小，一方自恃優越，成為侵略及統治另一方的堂皇理由。
現代人不再接受這一套。愛爾蘭曾經被英格蘭管治七百多年，直至一九二二年，終於成功爭取獨立。很奇怪，同樣是鬧獨立的蘇格蘭，雷聲大，雨點小，去年舉行的全民公投，仍然有百分之五十五點八的選民說「不」，獨立失敗。
難免互相比較：蘇格蘭人出名強悍、精明、克苦耐勞，而且善於理財。
世上的三大銀行體系：美國進取，瑞士精密，蘇格蘭則保守穩健，在國際上享有崇高地位，像香港的礇豐銀行，管理層多來自蘇格蘭。
看似比愛爾蘭人更有條件搞獨立，怎料其優點，正是獨立不成的缺點。
為甚麼？因為去到政治層面，當面對國家民族的問題，不能再單純以利害計較。
當中涉及尊嚴、人權、自由、感情等大題目。要是你只顧及私利，根本沒可能成事，而偏偏蘇格蘭人太精明，機關算盡，不肯吃虧，看獨立運動如看帳簿，試問怎會有「賺」？
反而愛爾蘭人熱血上腦，一舉成功。過程當然不好看，但是無欲則剛，目標達到，終於可以自己當家作主。
所以紫微斗數以「廉貞」星，顯示這種特殊的性格質素：具理想抱負，不惜奮鬥犧牲，超然於利害關係，卻又未致於脫離現實。當中，自有另一種智慧。
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上星期寫了《櫻花不開．家散人亡》（十一月四日及五日），引來一些讀者朋友關注，並提供他們與植物之間，互相感應的故事。
筆者曾多次提及，中國人一向有這個傳統。雖然我們不能「證明」，卻是「相信」，花草樹木皆有靈性，範圍不止於個人層面，甚至可以遍及整個氣場。
像山東曲阜的孔廟、杭州西湖的岳王墳，周邊俱栽滿松柏，挺立千百年，正氣長青。
而櫻樹的故事，則是由愛爾蘭朋友「大力」提供，其實西方也有類似的說法，像希臘神話的美少年納西塞斯，因自戀過甚，溺水而亡，後來變為水仙花。
回頭說大力的祖母，一九三九年在後園，親手栽種櫻樹，原是為紀念長女的誕生。
換句話說，櫻樹與大力的大姑媽同年，往後一起成長，共歷寒暑，朝夕與共。難怪，當長女十八歲，決定出家當修女之時，櫻樹亦十八年來，首次不開花。
其實，出家並非壞事。愛爾蘭是天主教國家，宗教氣氛濃厚，尤其是在戰前，更保守淳樸，年輕人剛滿合法年齡，即自行選擇奉獻自己，侍奉上帝，既純潔又虔誠，
通常家人會支持，並非常之引以為榮。只是難在一個「情」字，祖父母不捨得，櫻樹不捨得，無奈長女的去意已決，從此，她亦沒有再回家。及至大力出生，全名是
Daragh Muldowney（大力慕杜尼），成長時亦以櫻樹為伴，可能早沾靈氣，後來成為歐洲的著名風景攝影家，曾出版兩部寫真集。
分別是：《Jewellery Box》（《珠寶盒》），以愛爾蘭海岸的海洋生物為題材，以及《Out Of Thin
Air》（《從稀薄的空氣中》），拍的是格陵蘭風貌。兩大照片系列，瑰麗雄奇，美不勝收，宣揚環保主題，其中一部分，曾經在香港展出過。大力認為大自然對
人類的心靈，有種奇妙的治療作用，正如我們與植物之間，也存在感應，眾生有情，應多親近。
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貓捉老鼠，原是常態，當中，不涉對錯是非。
但是當窮追不捨，不懂得及時抽身、及時放手，則是愚蠢的錯誤。卻沒想到，這錯誤竟足以致命。
約一百五十多年前，都柏林的基督會教堂，將這對追逐中的冤家，製成木乃伊，公開展示至今，相信也是認為有警世之用。
從宗教角度看，殊途同歸。佛家常說人生在世，受三毒所苦：「貪」、「嗔」、「癡」，亦全應在牠們的身上。
貓窮追鼠，是貪勝不知輸。
貓捉不到鼠，嗔念發作，更加不肯放過。
貓為甚麼一定要捕鼠？只源自一念愚癡。不追又不會死，反而，窮追下去，落得個同歸於盡的收場。
據記載，事件發生於一八六○年。
經愛爾蘭名作家蕭伯納（《賣花女》，即電影《窈窕淑女》）在二十世紀初品題，這件奇特的展品，在教堂裏吸引更多的遊客，甚至成為一個哲學符號。
可別說那老鼠，偌大的教堂，哪處躲藏不得？何苦要鑽風琴弦管？死路一條。
亦別笑那隻貓，牠犯齊了貪嗔癡三毒，但是我們做人，何嘗不一樣？多少人為追逐名利、愛情，或各種明知不可為的目標，迷失顛倒，而弄至身敗名裂。
貓是畜牲，我們卻受過教育，有機會增長知識，應懂得該放手時，要放手。
曾經聽說過，有人心存嗔念，硬是不肯：「怎能夠便宜了某某？最多攬住一齊死！」
不忿、不甘、不捨得，於是真的「攬住一齊死」。多可惜，寧願花時間精神資源，與你最憎恨，或不愛你的人一起去死。
而不是與你喜歡及心愛的人，共度良辰美景好時光，簡直是對生命的最大浪費。
試過遇人不淑，前輩教「即刻放手，走為上着」。
當時不懂，現在，明白了。
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在滾滾紅塵、茫茫人海之中，共我們有最深淵源、難分難解者，未必是親人，或愛人。
亦有可能是仇人，中國傳統慣稱「冤家」。
像今次愛爾蘭的攝影專題遊，順道逗留南愛的首府都柏林，漫遊其名勝古舻。其實處處也是古舻，當地人民風淳樸，老實念舊，又有幸避過兩次大戰的蹂躪，大街小巷，家家皆是百年老店，統統是創業於「一八」字頭，起碼俱源自十九世紀。
要是你在戰後，即上世紀五十年代起，才開始營業，簡直不好意思提，算老幾？
亦因此，特別猛鬼，靈氣逼人：大學、劇院、旅館、酒吧、墳場等等，一律自稱有陰靈出沒，以廣招徠。
晚上甚至有黑色旅遊大巴，巡迴各鬧鬼熱點，有專業導遊講鬼故事，努力將「鬼」發展成娛樂事業。
但是偌大的都柏林，最猛鬼是哪一處？導遊說是「Christ Church」（基督會教堂），正式名稱是聖三一教堂，建於一○二八（！）年，即是中國的宋仁宗年間，距今已九百八十多年。
期間，轉過幾世人？打過幾次仗？經歷過幾個朝代？怎會沒死錯人、冤錯案、害錯良民百姓？難怪猛鬼。
向教堂的謝洛菲牧師求證，他吃吃笑，很有幽默感：「那好啊，一定會吸引更多遊客。」
說起二百年前，曾經有人來教堂參加喪禮，走進地下室卻未及離去，從此幽閉在內而死，偶爾陰靈出沒也說不定。
不過教堂裏，最具「吸睛力」的展品，卻是一隻貓，與一隻老鼠的木乃伊，早已風化成乾屍。來歷甚奇：一八六○年，教堂的風琴弦管不響，拆開一看，原來是一隻貓，窮追老鼠至管內，直入深處，進退不得，就此卡死在裏頭。
這裏頭，有很深奧的道理：不管多愛、多恨，若不懂得及時收手，只落得個「共死管中」，同歸於盡的結局。
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