2013年9月17日 星期二

(轉貼 ) 若然走後要回頭

(轉貼 )  (星島日報報道)


最好不要。

  正如畢業之後,應該把握機會向外闖。或離婚之後,關係告一段落,各奔前程。  


  有那麼遠,去那麼遠;有那麼高,飛那麼高。別再糾纏牽扯,像未戒奶般,芝麻綠豆的小事也要找舊生會。

  可惜,人性始終不是「貪」,就是「癡」,總是怨歡娛短暫、嫌聚少離多,積習難改。去到臨終之時,依然是千頭萬緒,樣樣放不下。

  命終之後,輪迴往生之前,當「中陰身」的期間,自由來往,一念即至,這階段說不回家看望,實在說不通,亦甚少人可以做得到棄愛忘情。

  當真的回到去,因為肉身已壞死,只有虛無的亡靈,失去五識(眼、耳、鼻、舌、身),沒法與生人溝通接觸。於是忿恨、迷惘、憤怒、困擾等等,顛倒妄想,竟耽誤了自己的輪迴大事業。

  要是回家之時,看到門庭一切依舊,到處都是自己生前喜愛的擺設,自然戀戀不忍離去,這是第一耽擱。

  再加上家人不捨,頻頻燒紙祭品給死者,處處提醒他世間的富貴榮華,難以割捨,這是第二耽擱。若然至親家眷,在七七四十九日後,依然傷心哀號,消極悲慟,亡靈在旁邊受觸動,癡癡守望,又成為第三耽擱。

  不幸家人為祭祀死者,雞殺鴨,或報復壞,只會增加亡靈之罪孽,令他在輪迴過程之中,受到牽扯而下沉,失去投生為人的機會,稍一不慎,有可能淪落至「鬼道」或「畜牲道」。若要避免一切惡念,希望輕裝上路,應以「戒、定、慧」,積極對抗「貪、嗔、癡」。

  別要等到臨終才起動,像減肥一樣,身體力行,從現在這一刻開始:吃少一點、貪少一點、發怒少一點,又癡心少一點,日積月累,輕巧靈活,起碼意識上不至於沉淪。

  縱使沒有宗教信仰,不要緊,也有益身心健康。在漫長人生路上,我們欣賞風景已足夠,何必癡心留戀?


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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 敢說「不行」的人

(轉貼 )  (星島日報報道)

說︰「行」,比較容易,一定受人歡迎。說︰「不行」,比較困難,因為一定乞人憎,需要更大的勇氣,以及更長的時間去證明。去到承認自己「不行」,坦然面對,則更是難上加難。

  像朋友認識的一個家族,四十多年來,一直有一個美麗的傳說。源自上世紀六十年代,當時的香港,仍然是父權至上。家族的龍頭,是一個嚴厲專制的父親,生有六名子女,個個聰明俊秀,學業有成,出來做事俱獨當一面。

  唯獨是幼子六弟,特別頑皮,無心向學,經常與父親抬槓,家裏是隔日一小吵、三日一大吵,父子竟如仇敵。

  及至十七歲那一年,他忽發奇想,很渴望很渴望往英國唸書升學。

  家人當然贊成,偏偏嚴父潑冷水︰「不行,在香港唸書不成,往英國只會更不堪,徒浪費金錢。」六弟今次不敢駁嘴,苦苦哀求,加上家人一起說情,嚴父終於肯稍作讓步︰「考得上的話,我擔保負責所有費用。」從此,六弟果然發憤讀書,如有神助,竟順利考得資格試,並有英國大學肯取錄。

  這一趟,真是吐氣揚眉,全家歡喜,怎料嚴父忽然反悔,拒絕先前承諾的資助。 當晚,氣得六弟離家出走,從此再沒有回來。這個傳說之所以「美麗」,是因為自此以後,他歷盡艱辛,竟然給他白手興家,闖出一番大事業,成為著名的實業家。

  四十多年後,朋友向傳說中的主角求證,面對眼前已白髮蒼蒼、精明幹練的六弟,以為他會埋怨嚴父,惋惜少年時幾乎伸手可及的留學機會。世事往往出人意表。六弟居然說︰「不行的是我,父親當年說得對,以我的唸書成績,去到英國一定追不上,學壞就有份……」

  咦?傳說原來是誤會,六弟其實沒考上,離家出走是貪玩,與父親的責備無關,後來創業則是為生計,其他人眼中的「美麗」,是經過加工的浪漫。不過這幾十年的苦幹,令到六弟有信心承認︰「不行」,也是一項難得的成就。

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(靈氣逼人 康子)

2013年9月13日 星期五

(轉貼 ) 當師傅說你不行

(轉貼 )  (星島日報報道)

 這是一個難堪的事實,可是我們每一個人,都有機會面對。

  當有一天,師傅、導師或父母親跟你說:「不行的,你資質有限,放棄吧!」試問,你會怎樣反應?或,應該怎樣反應?

  先前,筆者寫《蜀山劍俠傳》的熊曼娘,她選擇抗爭。不服氣的結果,非常慘烈,害死丈夫及兒子,最後一無所有,原是作者還珠樓主的一段精警寓言。

  後來,將曼娘的處境,問老實朋友,他卻另有一番見解:「我當然信師傅。既然做得我師傅,一定本領高強,他說的總是為我好,不爭就不爭,平凡過活也可以很幸福啊!」

  這是一個善良、知足的個性反映,可惜不是每一個人也做得到。

  同樣遇到這情況,是上一個世紀的大明星,柯德莉夏萍(《金枝玉葉》、《珠光寶氣》、《窈窕淑女》)。

  原來她最最最想做的,不是電影演員,而是芭蕾舞蹈家。

  可惜十九歲時,當她學成滿師,導師說她受身高及戰時營養不良的影響,技藝雖然一流,將來卻不可能成大器。

  夏萍當然很傷心,但是她選擇聽從師傅的勸告,從此放棄了舞蹈,專攻電影,後來成為一代巨星。

  所學的亦沒有白費,一九五七年拍《甜姐兒》,與「舞王」法德烈雅士提的一場黑衣現代舞,親自上陣,被譽為經典,亦是她一生最滿意的演出。

  還有英國作家毛姆,寫自傳式的《人性的枷鎖》,主角少年時流浪巴黎,醉心繪畫,自我感覺良好。直至遇上尖酸刻薄、眼界極高的畫評人,對他說出真誠意見,終於畫家夢醒,返回倫敦老實行醫。

  我們是否應該信?還是要不顧一切的爭取?各有各的說法,亦各有成功與失敗的例子。筆者會建議自設期限:真的很想試的話,不妨給自己一段時期,大膽去到盡,但是失敗了就要趕快回頭,時間不會等任何人,逾期失救。

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(靈氣逼人 康子)

2013年9月12日 星期四

(轉貼 ) 給憤怒一個期限

(轉貼 )  (星島日報報道)  如果你真的很生氣、很生氣,發泄出來吧。

  我們始終都是人,個性充滿缺點:貪、嗔(憤怒)、癡、慢(驕傲、怠慢)、疑等等,俱是與生俱來的劣根。

  硬是壓抑下去,怕成鬱結,長期會變成情緒病。更可怕的,是強加扭曲,表面上若無其事,其實嚴重內傷,變成自己也不認識的怪物。

  正確的宣泄方法,是學習表達。原來許多人的不滿、不平、不忿,只是感覺,來得太快了,大腦的反應追不上,有口難言,於是變成憤怒。

  最常見的,是給人冤枉(「食死貓」)。要是你年紀夠大、資歷夠老、反應夠辣的話,怕甚麼?即時啟動全身防機制,沉應戰,招來招往,對方先撩者賤,殺他一個片甲不留。

  還要吵?乾脆修理他全家。不過這是下策,勞民傷財,花時間氣力,只為了一個來搞事的討厭人?不值。

  較好的方法,是先要保持冷靜,分析形勢,然後以理性思維,很有系統地表達你的不滿。此法雖然文明,但是容易變成糾纏,很多時候,你講理對方不講理,你冷靜對方不冷靜,秀才遇兵,好佬遇潑婦,潑婦遇癲佬,隨時可以鬧到不可收拾。

  所以更好應對方法,是不管外界的侵擾怎樣厲害,反諸於內,自我調節,給憤怒一個期限。

  《聖經》有一句很有營養:「不可含怒到日落。」(《以弗所書》四章二十六節)。  

 即使你不是教徒,這一句也很好用。每日多少事惹人生氣?要是你每一宗、每一件,也認真放大去審判,早已怒火焚身,體內過熱而死。

  我們求的是生存,死去就甚麼也不可為。既要保存自己,不如大而化之,自訂期限,每天以日落為界,天黑,收工,白天一切當粉筆字抹去,令自己平靜、安樂,好好睡一覺香甜。翌日醒來,開開心心,從新開始,忘掉舊恨,撇除積怨,每天做一個新鮮人。

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(靈氣逼人 康子)

2013年9月11日 星期三

(轉貼 ) 我嬲.等於我輸了

(轉貼 )  (星島日報報道)  

許多人以為:我未發火,你都未知驚。又以為:激起我把火,燒死晒你!

  於是用「憤怒」作為解決問題的答案,誤以為只要大發脾氣,眾人自然會降服,還不乖乖聽話?   

這是暴君的手段。也是唬嚇小朋友的手段。但是當遇上高手,尤其是現今資訊發達,民智已開,成年人怎會畏懼另一個成年人?   

而且你試過發脾氣沒有?下次記得照鏡子,或找人拍照記錄:必定睜眉凸眼,面容扭曲,髮型因過度激動而走樣,不幸動作幅度過大,說不定還衣衫不整,飛呔走鈕,極之樣衰。

  現代人又時興動輒拍照、拍片,再擺上YouTube,從此千秋萬世,公眾只記得你這幅尊容,才真是水洗都唔清。

  最慘烈的例子,是上世紀有位證券界元老,因停市關係,被記者 撩起把火,豎起一陽指罵人,被拍下刊登在報章頭版,還發給世界通訊,在全球刊登。

  歷史就凝住在這一秒。過往,不管這位叔叔豐功偉績,幾十年來的人品多優秀、舉止多高雅、心地多善良,統統一筆勾消。

  當時他的怒容,永遠被標籤化,終其一生,如影隨形,將來出訃聞之時,恐怕旁邊還有段小資料圖文並茂。

  所以佛家說「嗔」念之可怕,真是「火燒功德林」,你的怒火燒向別人之時,亦同時焚燒自己,不會有好結果。

  而且別以為這樣做很有型、很威風。剛相反,發怒代表你失控,即是說:「我輸了,我沒有辦法!」

  像小孩子激怒父母,令他們大發脾氣,其實潛台詞是沒奈何,無計可施。   當我不懂表達、不懂應對,完全不知道應怎樣做之時,唯有發怒遮醜,小孩子於是得逞。

  成年人則會看不起你:失去自制力的人,同時亦失去別人的尊重,而且暴露出自己的弱點。啊,原來這樣做會激怒你?不妨搞多兩下。

  為己為人,請控制自己的脾氣,譬如說:自設時限。

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(靈氣逼人 康子)

2013年9月10日 星期二

(轉貼 ) 憤怒是惡性傳染病

(轉貼 )  (星島日報報道)

假如「憤怒」是一隻鳥,牠一定會散播最惡毒的禽流感。而且屬急性,怒火一燒,足可以燎原。

  最常見是躁漢老竇打仔,一巴掌摑過去,小朋友哇哇大哭,同時嗔念即起,不忿、不服、不甘心,仇恨從此種下。將來有機會的話,他會欺負弟妹,要是家中無人,會欺負同學,要是連欺負同學也不能,唯有欺負沒反抗力的小狗小貓,或待老竇年邁時報復……   

 總要找一處發泄。俱是可憐人,受憤怒所感染,串連起來,就是怒火街頭。    

佛家說人性「三毒」:貪、嗔、癡,憤怒就是排第二的「嗔」。常說此念一起,「火燒功德林」:即是將畢生的功德修為,可以在一剎那間報銷。    

憤怒的確具這種滅性能量,爆發時痛快,爆發後閉翳,滿目瘡痍,前功盡棄,一切不可以再回復了。    

唯有以「戒、定、慧」對抗。專門對付「嗔」念的,只有「定」,不動如山,當怒火中燒之時,千萬別說話、別動手,如果沒本事化解,修養未夠的話,不如即刻一走了之。    

修行過程之中,有所謂「六波羅蜜」,簡稱「六度」:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。    

當中的「忍辱」,特別是要降服嗔念,人家打你、罵你、辱你,能否忍受?並非軟弱不抵抗,而是在怒火爆發的邊緣,學習保持冷靜,然後有效率的解決問題,這才是修行之目的。

   說時容易做時難,當我們被激怒時,一定會即刻作出反應:或出口罵人,或出手打人,一律是錯。錯在沒有解決問題,又由於作出了反應,因此產生更多的問題,時間與精神就此被消耗掉,所以說:憤怒是惡性傳染病。    

我們隨時隨刻受到考驗。像看新聞,壞人挖掉小孩的眼珠。    

又像獨裁者對人民使用化學武器。   

或政府施政不仁、無能,還死撐自我感覺良好。    

簡直令人火冒三丈。但,且慢,只是憤怒,於事無補,一定要找出解決辦法,發脾氣代表你沒有辦法。

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(靈氣逼人 康子)

2013年9月9日 星期一

(轉貼 ) 憤怒是不良動力

(轉貼 )  (星島日報報道) 曾經以為是。人類的七情六欲之中,不是以「憤怒」為最強大,足以滅一切?

  還記得蔡瀾曾勸告:「不要發脾氣呀。」    

當時年輕,還駁嘴:「有脾氣才好,證明夠生命力!」最憎那些搓圓扁、態度曖昧的活死人,做事時遇上,見一個殺一個,見兩個殺一雙。    

蔡生聞言微笑。他是過來人,明知說甚麼也沒用,唯有待時間去證明。    

十多二十年過去,終於要承認:真的,最好不要發脾氣。    

佛家說人性「三毒」:貪、嗔、癡,常困擾我們。    

筆者多寫「貪」與「癡」,似乎忽略了「嗔」,其禍害,其實也極之嚴重。   

 當嗔念一起,大發脾氣,廣東人說「火遮眼」,或「火燒心」,極之傳神:有眼,也看不見;有心,也用不到,渾身散發滅能量。   

 這一刻的能量,不錯是超乎尋常,極之強大,要是用於正途,像自、救人等,還勉強可以。   

 不幸迷失理智,用來殺人、放火、搶劫,或使用暴力等等,則一錯難返。   

 怒火之可怕,正在於此。不限於動手動腳,即使是盛怒之時,衝口而出的一句話,已足夠令你萬劫不復。   

 像教師扯火,當眾說粗話。   

 或談判桌上,一方代表憤怒失言。   

 更常見在小家庭,孩子頂撞父母,或父母的話說「重」了些,即刻爆發家暴。   

 亦由於怒火狂燒,當時,我們不能作出正確判斷。能量愈大,滅力愈大,後來的修補工程亦更巨大。   

 對方激怒我們當然不對,必定有其動機。要是我們不能剋制,一開錯口,或一動錯手,此恨難返,受害的又是自己。 

像癡女怒斬負心郎,竟有氣力劈出一百幾十刀,對方死到無可再死,但是結果呢?跟住跳樓自殺,喂,誰來收拾這殘局?

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