(轉貼) (星島日報報道)
先前連載三日的《屋中屋．門中門》，所反映的，其實是死者被忽略的現實。
中國人是一個古老的民族，對於生老病死，一向有套完整周密的處理方法。
宗旨是保障社會及生活和諧。在生，是憑忠、信、孝、義等價值觀去維持。死後，仍然是這一套，不過改在宗祠及墳墓上進行。
可惜隨着社會的急劇轉變，生人的倫理價值，已受到強大的衝擊，許多父母、師長，正在艱苦支撐。
更難兼顧死者：墳場的空間愈縮愈小，一般人早已死無葬身之「地」，唯有火化，將骨灰供在高閣，或乾脆撒在園地，或飛揚大海。
宗祠則更幾乎絕舻，只有少數仍留存在新界。但隨着市區發展，大部分遭遷拆，許多祖先靈位被移往廟宇，更多的是散落遺失。
像《屋中屋》這故事，村屋的業主鄧婆婆，顯然是家族宗祠的最後守護人。原本存在的宗祠，也不知道是被逼遷，或被驅趕，致令一籮筐的祖先靈位，竟然無處安放。唯有草草在屋中建暗室安置，又忌憚其他人知道，沒有定時供奉，惹來群靈出動。
須知凡是死者稍有悟性，早已投胎轉世，留下的，俱是較固執、較癡念，或特別多牢騷、塵緣未了之輩。
換句話說，普遍不易應付。萬一，當中有冤鬱而死、含恨不息的陰靈，像筆者曾介紹的「常寂園女鬼」（jem dog dog原著），怨念不息，甚至會騷擾及連累生人。
影響有多大？筆者的看法，像空氣污染，未必即時致命，但是一切的不平、怨恨、悲苦、憎惡等等負面能量，瀰漫在我們四周，間接影響每個人的情緒，顛倒妄想，尤其是小孩、長者、病人，以及運滯之時，會令損害程度加深。
化解方法其實甚簡單，簡單至許多人不敢相信：安放一個名牌、一張照片，供奉一杯水、一枝花、一炷香，間中肯望一眼，經已足夠，夫復何求？
宗旨是保障社會及生活和諧。在生，是憑忠、信、孝、義等價值觀去維持。死後，仍然是這一套，不過改在宗祠及墳墓上進行。
可惜隨着社會的急劇轉變，生人的倫理價值，已受到強大的衝擊，許多父母、師長，正在艱苦支撐。
更難兼顧死者：墳場的空間愈縮愈小，一般人早已死無葬身之「地」，唯有火化，將骨灰供在高閣，或乾脆撒在園地，或飛揚大海。
宗祠則更幾乎絕舻，只有少數仍留存在新界。但隨着市區發展，大部分遭遷拆，許多祖先靈位被移往廟宇，更多的是散落遺失。
像《屋中屋》這故事，村屋的業主鄧婆婆，顯然是家族宗祠的最後守護人。原本存在的宗祠，也不知道是被逼遷，或被驅趕，致令一籮筐的祖先靈位，竟然無處安放。唯有草草在屋中建暗室安置，又忌憚其他人知道，沒有定時供奉，惹來群靈出動。
須知凡是死者稍有悟性，早已投胎轉世，留下的，俱是較固執、較癡念，或特別多牢騷、塵緣未了之輩。
換句話說，普遍不易應付。萬一，當中有冤鬱而死、含恨不息的陰靈，像筆者曾介紹的「常寂園女鬼」（jem dog dog原著），怨念不息，甚至會騷擾及連累生人。
影響有多大？筆者的看法，像空氣污染，未必即時致命，但是一切的不平、怨恨、悲苦、憎惡等等負面能量，瀰漫在我們四周，間接影響每個人的情緒，顛倒妄想，尤其是小孩、長者、病人，以及運滯之時，會令損害程度加深。
化解方法其實甚簡單，簡單至許多人不敢相信：安放一個名牌、一張照片，供奉一杯水、一枝花、一炷香，間中肯望一眼，經已足夠，夫復何求？
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