(轉貼 ) 順流逆流．一息天涯

(轉貼 )  (星島日報報道) 


　　今日我們坐定定，說起上世紀八、九十年代的往事，懷念張國榮、梅艷芳、羅文、黃霑等等，多溫馨。

　　但是十年前，不是這樣的。

　　當時的香港人很殘酷，一切要趕趕趕、快快快，不論任何行業，你慢一些，好去死；你老一些，更加要死，咪阻住地球轉。試回看當年的傳媒報道，尖酸、惡毒、刻薄，忙不迭的捧新人上場，對舊人一律踩！踩！踩！

　　幾時有「集體回憶」？何曾有「香港本位」？甚麼是「本土創作」？聞所未聞，我們喜歡自相殘殺，趕絕各位前輩。　　不止是傳媒的問題，根本社會風氣如 此。仍記得二○○二年，梅艷芳開告別演唱會，當時大家已知道她身罹絕症，還記得有位資深娛樂組主管，哭着說：「阿梅快要死了，出來唱，竟然只開得六 場……」

　　不由得你不欷歔。可能當年的香港太好景，風風火火，人人急於上位，及至二○○三年沙士大劫之後，眼前無路，才想起要回頭，開始有人哼起《獅子山下》。 可惜黃霑等不到了，早在一九九二年，與筆者初次見面時，他已經感受到新興填詞人的壓力，罵起來口沒遮攔：「基佬嚟嘅，點寫情歌呀？佢哋識嗰種感受咩！」

　　但是潮流這回事，不能夠以常理解釋，法文稱之為：「A La Mode」（風尚），真正是來去如風。我們既不知此風從何而來，往何而去，只知道順風者生，逆風者亡，千萬不能夠跟潮流對抗。

　　霑叔偏偏卻看不穿。也難怪，從二十多歲起，他一直帶領潮流；五十歲後，仍寫出風靡一代人的《滄海一聲笑》，正玩得高興，怎甘心被人說「Out」？

　　可惜現實是這樣殘酷。其實潮流或去，或來，有順，有逆，每一個人俱受到時間的洗禮，當環境逆轉之時，低低頭，忍忍氣，一息過天涯，轉頭又當你是寶。要 是霑叔仍在，只是接那些老香港的懷舊騷，不知多紅、多風騷，還要忙於跟各位阿哥、阿姐，笑罵調情鬥不文……他忍得過去就好了。


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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 任性愛恨．任性損耗

(轉貼 )  (星島日報報道) 


　　小孩子沒自制力，社會仍然會縱容。

　　成年人沒自制力的話，會慘受社會的嚴厲懲罰。

　　這裏面有一套潛規則，縱使你沒犯法、沒開罪人，走出來依然步步艱難。

　　譬如說：貧窮，尤其是五十歲後，簡直罪無可恕。

　　或花心，多緋聞，令已婚者人人自危，還要不擅處理，搞到家嘈屋閉，妻哭兒啼，必然遭公眾鄙視。

　　還有是不懂進退，不識時務，跟你的朋友翻臉，卻與你的敵人握手。

　　說起來，一九九二年的黃霑，正是處於上述的不利處境。

　　為甚麼一個才華橫溢、曾經賺過很多很多錢的名人，中年後竟獨居舊樓？還要是租來的，當時甚至請不起幫傭，是舊屋的菲姐與司機等看不過眼，偷空出來替霑叔義務砜勞。

　　只因為他仍然任性，仍然盡情，愛得盡、恨得盡，毫無保留。這種處理感情的態度，連繫管理我們生活上的資源，包括錢財，於是連資金也耗盡。

　　李白曾經有名句：「千金散盡還復來！」，這話是騙人的，應該是詩人的良好意願及浪漫想像，一塊錢花掉就是花掉了，永遠不會自動跑回來，我們唯有努力賺錢。

　　可惜，人生的高收入時期，以及賺錢機會並不多，過去就過去了，你不能憧憬好景長存，花常開、月常圓等等，俱是不切實際的幻想。

　　那麼錢財損耗又如何？有甚麼大不了？卻不知道，錢財是生活的資源，缺乏之時，令我們沒機會選擇。

　　當時霑叔急於抓銀，埋怨蔡瀾堅持高身價，不肯續拍電視節目《今夜不設防》，又為了多一些稿費，不惜投向新開的報章，而得罪了相識幾十年、一向善待他的傳媒大亨。

　　正因為財窘，沒轉圜的餘地，被逼錯錯錯，做出一連串錯誤的決定，後來被逼至死角，還囑咐筆者替他「報仇」。

　　整個走下坡的過程，觸目驚心，令人深刻反省，偶然懷念霑叔之餘，亦會替他感可惜。


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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 感情不設防的人

(轉貼 )  (星島日報報道) 

　　小孩子與成年人的分別，是前者沒有自制力，而後者一定需要。

　　社會對小人兒不苛求：任你吃、任你笑、任你哭、任你玩，喜歡的就拿去，不喜歡的就扔掉。

　　這段好日子不會久，當你踏入少年期，頭頂的緊箍咒開始收窄；成年之後，大家預期你要加入建制，與生產大隊一起為集團努力。

　　要想特立獨行，除非你很很很有錢，或很很很有本事。

　　黃霑屬於後者，由於天生才華橫溢，少年得志，香港社會對他很包容，特准這個成年人任性、率真、爛口、花心、喜怒哀樂一律形於色。

　　於是將他的頑童期延長。誰不喜歡霑叔？大情大性、大說大笑，第一次見面，他竟然可以傾心相告，打開肚皮任你看，在感情上完全不設防。

　　從命理的角度看，紫微斗數十四主星之中，以「天同」最為切合。此星主精神享受，不慕富貴榮華，又不屑爭權奪利，只愛抽象的音樂、藝術、文化等等，與現實生活經常發生矛盾衝突。

　　要是男命「天同」星，除非生來是富二代，否則很易變憤青；女命「天同」，則多數天生美艷，性情柔順，主見不強，可以在婚姻方面謀出路。

　　又由於這種人天生太善良，缺乏攻擊力，防守力又弱，必須加入其他主星，才有機會建立一番事業。

　　譬如「天同」會「太陰」，增加聰明機變，足以應付社會上複雜的人事關係，或會「貪狼」、「廉貞」等，令本身是演藝才華，起碼有一技傍身。

　　後者的代表人物，正是黃霑，與先前提及的《其後》女星藤谷美和子。他們都是本性善良、天真、酷愛音樂、不通世務，感情上又不設防的好人。年輕時，大家會對他們較容忍，視他們的輕狂為「傳奇」。中年之後，那種超齡的任性，逐漸會變成負累，年紀愈大愈沉重。

　　幸好他們的善良，令他們逢凶化吉，可是中間的跌宕，已不足為外人道。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 自由放任．竟惹寂寥

(轉貼 )  (星島日報報道) 

　　上星期日是十一月二十四日，正是黃霑去世九周年的日子。

　　思憶故人，於是想起一九九二年時，跟他說起《滄海一聲笑》，當代人俱為此曲傾倒，可是霑叔自爆，歌詞有一處矛盾錯誤。

　　筆者當場被考起，只記得後半闕由景入情，從原先的天空海闊、無拘無束，轉為後來的個人感受，似是有點別扭，不過無損創作的主題完整。

　　而且感覺先行，只是約莫有少許不妥，何必深究？不懂得理性的分析及表達出來，唯有答他：「實在看不出。」霑叔哈哈大笑，像頑童般得逞：「歌詞一開始，經已說：『浮沉隨浪，只記今朝』……」　　「但是後來兩段：『清風笑，竟惹寂寥』，又：『蒼生笑，不再寂寥』，既然那麼看得開『只記今朝』，仲點鬼理得後來『寂寥』不『寂寥』？都話『只記今朝』咯！」他又哈哈笑，雖然說得好像有理，但筆者仍是覺得問題不大，就此丟下，幾乎忘記此事。

　　及至最近，找出霑叔當年送的《東方不敗》CD，裏面有本林青霞古裝劇照的小冊子，上錄《滄海一聲笑》歌詞，其中兩句：「竟惹寂寥」、「不再寂寥」，給他用藍色原子筆畫住，當時情景，竟似歷歷在目。

　　事隔二十年，霑叔亦離世近十年，筆者仍始終覺得，這段詞沒有寫錯，所謂「矛盾」：只是忠實記錄了當時他的心境。人生正充滿矛盾，感情正充滿矛盾，我們在追求個性解放的同時，亦有眷戀繁華熱鬧的矛盾。

　　尤其是黃霑，他一方面怕受婚姻束縛，一方面卻又嚮往不停追求愛情，試問哪個女子承受得了？於是一路追求，一路自我矛盾，兼且傷及連串無辜。

　　後來狠心割捨，拋下一切，以為終於得到自由，可是獨居孤樓，冷冷清清，感覺到寂寥，也是無可避免之事。

　　或許，這是自由的代價。我們既要逍遙自在，必然失去呼朋引伴的樂趣，或是左右時局的影響力。又或許，世上根本沒有百分之一百的完全自由。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 一聲笑．笑錯了

(轉貼 )  (星島日報報道) 

　　今年（二○一三年）是張國榮逝世十周年，又是梅艷芳死後十周年，香港俱有紀念活動。

　　卻不知道，仍有人記得黃霑否？

　　霑叔已過身九年，二○○四年十一月二十四日走的，明年才是十周年紀念。

　　筆者跟上述三位俱認識，哥哥的死最離奇，阿梅的死最可惜，但是最懷念的，原來是霑叔。

　　跟他做過一次訪問，可是一見投緣。他是非常熱情、慷慨、豪爽的一個人，通常在成年人的世界，我們很難再交到知心好友，霑叔卻是例外，完全不設防，依然是個大孩子。

　　或許，一切來得太容易。黃霑終年六十三歲，卻已成名四十多年，他少年得志，唸中學、大學時，已是鋒芒畢露的風頭躉。

　　出來社會做事，作曲、寫詞，不論在電視、電台、廣告界、報刊專欄，以至電影等等，統統留下建樹，是香港難得的全面傳媒奇才。

　　遇見霑叔之時，卻正值他的低潮期，遭同居女友趕出來，住在灣仔告士打道，舊警署旁邊的一列舊唐樓（現已拆卸），呻道：「出名有甚麼用？」

　　但是說起音樂，整個人即反彈，雙眼光采閃亮，豪興勃發。那是一九九二年的事，他剛完成電影《東方不敗》的配樂，找林青霞唱主題曲：《只記今朝笑》。

　　不過真正風靡當代的，卻是先前《笑傲江湖》的主題曲：《滄海一聲笑》，由霑叔一手包辦作曲寫詞，是他得意平生的傑作。

　　跟他說得高興，霑叔忽然鬼馬起來，要考人：「此曲的歌詞雖然寫得好，卻有一處矛盾出錯，你能否看得出？」

　　當時筆者尚年輕，在大銀幕第一次聽，由午馬與林正英合唱此曲時，只覺震驚，歌與詞皆美不勝收。

　　唯有一處：詞分五組，皆以「笑」為主題，分別是「滄海笑」、「蒼天笑」、「江山笑」與「清風笑」、「蒼生笑」。

　　前三組皆豪邁，意境開闊高遠，後兩組則轉落寞，由景入情，似是有點突兀。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 全民戒備的鬼節

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　　既有生，必有死；既有人，必有鬼。

　　人有人的節慶，鬼也有鬼的節日，在印尼峇里島，鬼節是每年春天的三月十二日。其實鬼節並不稀奇，世界各地俱有，像歐美的萬聖節，每年秋末的十月尾舉行，簡直是瘋狂派對，並引發大量商機。

　　中國鬼節是仲夏的整個農曆七月，中間的第十五日，是專為祭祀，以及超渡亡魂的盂蘭節，街頭巷尾燒衣，各樣傳媒猛講鬼古，算是認真對待。

　　可是，統統及不上峇里島，當日，他們認真到整個社區停頓，進入「全民戒備」的狀態。情況像中國人以前過大年初一：學校停課、商店停業、娛樂場所全休，即使是政府部門，也減至最低限度服務，部分甚至關門。

　　我們過年是喜慶，農村還要燒炮竹煙花，貪那一點熱鬧。峇里島的鬼節，卻是禁聲、禁光、禁足，全民自閉在家裏，不敢出外走動，令全島變成一個死城。

　　為甚麼要認真到這個程度？因為他們極度怕鬼。究竟那些鬼有多厲害？傳說在三月十二日，島上最凶猛、最邪惡、最恐怖的鬼魂，會全員出動，在上空盤旋，不停地飛來飛去，像獵鷹般找尋地面的襲擊目標。要是地上有一點燈光，或一點聲響，俱會吸引群鬼的注意，然後瘋狂撲下，將整座民舍全部滅，甚至會連累鄰居。

　　簡直似古時的農民，害怕土匪馬賊，又像是二次大戰時，我們的祖父母輩躲避轟炸機空襲。外來人可能覺得荒謬，峇里島居民卻非常嚴肅處理，一定不會拿鬼節來開玩笑，試問萬一出事，有人因此招惹噩運，誰擔當得起？

　　當日他們不開電視、不開火煮食，要是家中有襁褓的嬰兒，一律藏在隔聲的紙皮箱內，以防他們啼哭。

　　其實泰國及大馬一帶，也是敬神懼鬼，不過印尼以信奉印度教及回教為主，對我們來說太陌生，有關他們對鬼節的禁忌，更加覺得不可思議。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 印尼的食屍鬼傳說

(轉貼 )  (星島日報報道)

 　我們生活在香港，凡是有人逝世，一定是先送醫院，後送殮房，這是現代都市的集體處理方式。
　　 　　醫院的職責，是確定死因，無可疑，無錯誤，才簽發死亡證。

　　 　　殮房的職責，則是以冷藏方法，妥善存放屍體，直至送往殯儀館舉行喪禮。

　　 　　這套處理遺體的步驟，我們已習以為常，認為是文明、缳生，而且合情合理。

　　 　　可是一處鄉村一處例，在印尼，普遍風俗並非如此，當家中有人過身，起碼停屍三日，不能驚動，然後通知各方親友，齊來弔祭及瞻仰遺容。

　　 　　其實中國的傳統也是如此，即使是近代，雖然有病仍是要留醫診治，可是到末期之時，仍是寧願返回家裏，在家人及親友的照顧中離世。

　　 　　死在家裏，被視為莫大的福氣；逝世之後，家人替死者換壽衣、整理遺物，然後通知親友。要是家中不夠寬敞，則移屍至族中的祠堂存放，怎會由得死者赤條條，躺在冷冰冰的殮房裏？

　　 　　印尼還保留了，在家中停屍的風俗，顯示遺屬對死者依依不捨，是一種重視人情的表現。

　　 　　只除了峇里島，當地有人死了，竟恨不得即時抬去燒掉，原來是害怕會引來食屍鬼。

　　 　　關於所謂「食屍鬼」，中國本土沒有，據說是源自古代阿拉伯的「Al Ghul」：有種惡魔專門誘人往沙漠，殺害並吃掉屍體，它們能幻化成動物，相信靈感來自專吃腐肉的鬣犬。

　　 　　傳至印度教，則成為食屍者的「畢舍遮」（Kravyad），與阿修羅是好拍檔，一個殺人，一個吃屍。

　　 　　佛教亦有一種惡鬼：「羯吒布怛那」，長得極醜，出沒於墓地，最愛吸取屍臭及噬吃屍體，屬於六道之中的餓鬼道。

　　 　　峇里島盛行印度教與回教，傳說的「食屍鬼」，很可能是上述三者的糅合，據說最近在光天化日之下出現過。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 人變鬼．鬼食屍

(轉貼 )  (星島日報報道)

 　　 要了解印尼峇里島的靈異風俗，先要認識島民對「鬼」的定義。

　　　　他們心目中的鬼，不是陰暗幽靈，並非黑夜出沒，亦不是虛幻飄移。

　　 　　峇里島的鬼，外觀與人一樣，光天化日出現在你我的身邊，來去自由，但是能忽然變臉，露出惡鬼的本相。

　　 　　今年夏天，在猛暑的中午，有一戶人家出殯，將遺體抬出大街遊行，預備往墳場火化。

　　 　　中途經過鬧市，沿路人擠人、車逼車，忽然之間，一名紅衣女子，撲向死者的遺體，撕開其壽衣，即場伸出舌頭，在屍身上大舐大吮起來。

　　 　　圍觀的途人嚇至尖叫，遺屬目瞪口呆，後來有人勇敢阻止，出力扯開這紅衣女，怎料她轉過頭來，竟是猙獰兇惡的臉孔，眾人慌忙走避，在一片騷亂之中，她乘機逃脫，從此不見蹤影。

　　 　　幸好當時有外國通訊社記者 ，將部分情景拍下，翌日還刊登在報章。可惜筆者在網上，遍尋不獲，要是讀者有機會搜索到，請來一個電郵，可以在專欄公開，跟各位大開眼界。

　　 　　要是傳言屬實，峇里島的惡鬼，竟然橫行到這個地步，簡直是近乎我們中國的「妖」，似乎是有點法術，不止是人死後的亡魂或中陰身了。

　　 　　從地理環境的角度看，印尼是個地氣絕旺，生機極盛的地方。全國俱是濃密的雨林，沒沙漠、沒荒地，反而有經常活躍的火山。

　　 　　這裏的土地肥沃、陽光猛烈、雨水充足，形成風水學所謂「陽極生陰」的奇局。 　　 於是開出世界上最大、最臭的花，生長出最長的巨蟒，還有，其他地區已消失的史前巨型蜥蜴。

　　 　　人死後下葬，由於地氣過度活躍，產生屍變並不出奇，因此東南亞等地，特別多鬼魅妖邪的傳說。

　　 　　當中，以印尼最為厲害，而印尼國內，則一致推崇峇里島為首。所謂「Mother of All Evils」（萬惡之母），絕非浪得虛名，每年三月十二日的鬼節，全島認真戒備。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 狗夜哭．穴中秘

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　不論在任何時代、任何地點，任何人，包括有情眾生，一律受到生與死的困擾。強如朋友施絲，寧捨香港的大好事業，遠走全球海洋潛水去，還在印尼考得教練牌照，豈不是逍遙自在？可是，她仍然會為海邊的一間空房子，而感到恐懼。

　　 　　經當地的法籍潛水教練說起，她才知道那是峇里島的著名鬼屋，難怪在樓房供應渴求的該區，竟然一直被丟空。

　　 　　不過她亦留意到，每逢深夜，那間空房子的大門外，總有兩隻狗，一褐一白，一起在哭叫。

　　 　　白天卻若無其事。原來施絲愛小動物，雖然初到貴境，與鄰居的貓貓狗狗，經已全部混熟，當中有家養、有野生，各有性格特徵。她認得那褐、白二犬，並無主人，白天四處流浪，間中會在那空房子附近徘徊，完全是正常狗隻的表現。

　　 　　只有在深夜時分，才跑到空房子悲鳴，哭叫聲在空蕩蕩的海邊迴響，似有訴不盡的冤苦淒涼。

　　 　　於是筆者聯想起，許多年前，在本欄寫過的一宗異事：香港仔華富某座的高層單位，曾經發生滅門血案。其後，每日傍晚，屋鸷內一隻母狗，會糾集其他十多戶不同犬隻，一起跑上十幾樓的案發單位，在鐵閘門前悲嚎起來。

　　 　　情況持續了約一星期，鸷民被這些狗哭聲唬得毛骨悚然，卻沒有人敢阻止。

　　 　　施絲在峇里島的遭遇，何嘗不一樣？究竟空房子之中，發生過甚麼事？於是她選了一個天氣最晴朗、陽光最猛烈的中午，一個人前往探險。

　　 　　房子兩層高，門前有個小院子，她推開破爛的鐵閘入內，才發覺那褐、白二犬，竟乖乖跟隨身後，還搖頭擺尾，似是十分歡迎。有牠們壯膽，施絲在屋內匆匆走了一轉，並無發現，唯獨是屋前有處高階，似是築有井穴，卻堆滿石頭，還有一支長木條壓住，看似普通，竟透說不出的詭異。她始終不敢揭開查看。不久，公司調派她往馬爾代夫，唯有帶這個謎離開峇里島。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 揀海景樓五忌

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　說的不止是海景，還包括內地買樓時，可能有機會面對的河景、湖景、池景等等，現代社會亦可以引申為道路情況。總之是一切對於「水」的景觀處理，直接影響屋主的心理及行為，甚至涉及我們的運程。

　　第一忌是散蕩。

　　為甚麼我們喜歡看海？因為開揚、舒展，令人有自由遠遊的感覺。這種感覺太好了，看看望望，不知時間快過，對工作及學習是大忌，除非你是退休人士。尤其是散蕩的海景，無邊無際，不管不收，年輕的文青最喜歡，但是對生產力完全無助。

　　第二忌是反光。

　　陽光照耀水面，會反射強光，風水學有個可怕的名堂：「血盤照鏡」。通常指日落西斜，海面泛起刺眼陽光，特別是香港暑熱，這種景觀會令室內升溫，屋主心浮氣躁，一日忙碌工作回來，竟然不能安靜休息，長期會影響家人感情。

　　第三忌是湍急。

　　海景樓不能一概而論，是因為水勢千變萬化，有緩有急。

　　水流緩慢則有情，萬事好商量，人的心境也放輕鬆些。相反，水勢滔滔湍急，吵耳兼似在催促，住者常失魂落魄，往往有「此地不宜久留」之想。

　　第四忌是呆滯。

　　水勢太急不好，完全不動亦不行，對一池死水，怎能催動財運？

　　這牽涉到錢財的特性，除了積存儲備，還要作適量的流通，否則只是守財奴，或過於謹慎微小，不思進取。

　　還有第五忌，是防淹浸。

　　雖然常說「水為財」，但是萬一遭淹浸，海水倒灌入屋，則屬災難。在古代，靠水而居是大忌，亦是風水學的基礎，揀屋一定不可以在低窪地帶，千萬別以為在岸邊居住是浪漫。香港政府每年花很多資源，去建設及改善渠務工程，但每年風季，偶然仍有淹浸事件，何況海外其他地區？原來海景只宜遠觀，與民居保持適當距離較好。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 恐怖海景．破家敗業

(轉貼 )  (星島日報報道)
　　我們在香港成長，自幼對維多利亞港，慣看它風平浪靜，住屋、辦公也希望有海景。

　　很多時候，竟然忘記了海的恐怖。

　　執筆之時，已過了「立冬」，海面並不平靜。大嶼山的長沙海灘，剛捲走了一名南亞青年；先前泰國芭堤雅剛發生遊覽船超載，亦有香港遊客遇溺。

　　海乘風勢，超強颱風「海燕」，在菲律賓肆虐，災區起碼死了一萬（！）人。

　　即使是印尼峇里島，你以為是陽光海灘的度假勝地，當地居民卻世代遠離海邊，寧願住在內陸，非不得已不出海，他們認為大海多變而不祥，出海嬉水的只是遊客。

　　尤其是長而直的海岸，對開沒有屏障，無遮無擋，一律成為大海的恐怖遊樂場。 　　像澳洲的黃金海岸，或台灣的東部，赤裸裸面對太平洋，晴天時望海，初時只覺得開闊舒爽，但看久了，沒邊際、沒範圍，內心會開始恐慌。

　　即使是法國南部的尼斯，今年十一月初路過，有幸（？）遇上極罕有的風暴吹襲，整日天昏地暗，沿岸巨浪猛撲，極之惡形惡相，與平時的綺麗風光，竟然完全是兩回事。試問如此海景，你還要不要？住屋臨近，你慌不慌？

　　香港的維多利亞港，東有鯉魚門，西有汲水門，將外頭的大風浪截住，流進來海水，已算是溫柔沉靜。而且沿岸多灣，海岸曲折，水流迂迴有情，船隻可以停泊，居民亦可以聚居，於是才發展至安定繁榮。

　　所以我們揀海景樓，亦要小心選擇，避免一望無際、大海茫茫，對屋主的心理，常有負面影響。要是希望以水引財，不如揀海港景、泳池景，甚至噴泉景，別一味貪「大」，否則，大上大落，湧來湧去，像你站在颳十號風球的海邊，試問可以收多少水來用？

　　對個性聰明、機靈、浮滑之人，海景樓甚至有害無益。人生的許多階段，像婚姻、事業及生養兒女等，需要在穩定的環境下發展。茫茫海景，只會令人生無常的恐怖感，避之則吉。

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(轉貼 ) 水宜積存．收為己用

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　　常言道：「山管人丁水管財」，為甚麼？

　　說是這樣說，但為甚麼不是大風生財、火旺進財，或是土厚招財？

　　這原是大自然與人類的感應：風不能聚，火不能存，土不能動，各自有本質上的特性。 　　只有「水」，既能流動，亦能貯存積聚，而且水能活人，我們禁食尚可生存二十多三十日，卻不可以一日無水，其性質與財富最接近。

　　廣東話一向最傳神，我們常說：「撲水」、「無水」、「磅水」等等，正是將「水」與「財」成功掛。

　　正因如此，住屋環境不可以缺水，有些屋主在室內養魚、種水生盆栽，甚至築水池等等，只為想添一點財氣。

　　更重要的是海景，論水，試問有哪一處的水，比海洋更大？更多？更澎湃？而且源源不絕供應，你幾時聽見大海乾旱枯竭？污染就常有。

　　不過話亦要說回來，縱使有更多更大更深的水，要是不能積存，收為己用，哪管送你一個太平洋，卻有何用？

　　海景不止是美觀，還會影響我們的心理與行為，未必一定對我們有利。

　　先前說法國南部的三個城市：尼斯、康城，與聖杜卑斯，富庶繁榮，是因為坐落天使海灣，長年累月風和日麗，得天獨厚所賜。

　　當中尚有高下之別：聖杜卑斯因為內斂，有外圍庇護，將地中海之水引入內灣，積存深厚，於是引來富豪圍聚定居，肥水不會流走。

　　康城對開，則靠兩個島嶼將水截住，放慢奔流的速度，否則財來財去，流水無情易走人，亦留不住錢。

　　尼斯正是吃虧在「散落」：沒遮擋、沒積存，大水至，又大水退，岸邊的店鋪根本做不長。

　　當地真正賺錢，及稍有歷史的名店，一律開在內街，海邊只有易來易去的遊客，很受外圍經濟影響，論富貴，於是不及聖杜卑斯。

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(轉貼 ) 忌對大海茫茫

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　香港人住屋，一向喜歡「無敵大海景」，這是沿海城市的特色。

　　不過海景也有許多種，未必每一種海景，也對屋主有利，尤其是面對無邊無際、沒遮沒擋的茫茫大海，常會令人內心發慌。於是影響思想，不安、不定、不靜，自然不能久留，連帶做出一連串錯誤的決定。

　　你看法國南部，那三個著名的度假港口：尼斯、康城與聖杜卑斯，正是最佳的寫實對照。它們瀕臨地中海，坐落在天使海灣（Baie Des Anges）之畔。這一帶的氣候很奇特，每逢秋冬，當歐洲大陸烏雲蓋頂，雨雪交加之際，唯獨是這窄窄的沿岸一帶，竟然仍是紅日高照，太陽在天氣圖上哈哈笑。

　　難怪幾百年來，成為英、法兩國人民的度假勝地。像尼斯（Nice），根本是英文名，解作「良好」，亦表示「晴朗」，連當地人也是超友善，乎乎、懶洋洋，其他的盡是遊客，這是全法國唯一不介意你不通法語的地方。

　　雖然三個港口皆受天使庇護，但是歷史發展下來，它們各有特色：尼斯最平民化，老幼咸宜；康城最炫目招搖，喜歡搞出風頭的影展；聖杜卑斯最富貴，風流不為人知。為甚麼同樣是度假區，居然有這些分別？關鍵正在於風水，三個城市面對的海景，各有不同。

　　從尼斯的海岸望出去，地中海茫茫無際，水天一色；晴天水光刺眼，風暴來時漫天傾瀉，氣勢可以很嚇人。

　　原來很偶然地，法國南部會受北大西洋的寒流偷襲，幸好維持甚短，快來快去，常說下雨五分鐘，太陽又高高興興的露面。於風水學來說，這種一望無際的海景，對屋主最差，因此沿岸留不住人，易來易去，隨散隨聚，做的始終是遊客生意。康城的海景稍好，對出有一大一小島嶼，稍為聚財，吸引較富貴的豪客，但論級數，又不及聖杜卑斯，那裏屈縮成一個內海灣，令富豪不止來度假，甚至常有長居於此，地勢有點似香港的深水灣。


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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 飲水思源．風生水起

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　風水是研究環境對人類的功能，「水」是其中之一。

　　同樣是河口與海港，你看上海與澳門，俱是沉積地，由泥沙組成，土質鬆浮，於是水淺而混濁。

　　香港卻是由火山爆發的熔岩，乘地氣堆高而成，土質肥沃厚重，水深而清澈，所以是俗富之地。

　　上述種種，是先天成因，老天爺賞飯吃，後人如果可以好好利用及珍惜，自然風生水起。

　　否則，縱使天然條件更好，被統治者糟蹋，自作孽，也是無可奈何之事。

　　你看法國南部，又稱法屬里維埃，就是一個得天獨厚，又同時給法國人重視保育之處，天人合一，彼此得到最大的利益。

　　只是看表象，不容易理解。原來這一帶終年不雨，地質乾旱，長時期日光照射，正是五行欠「水」。

　　但是看四周環境，繁花似錦，草木茂盛，農作物豐收，幾百年來，竟是一片盛平景象，從未受過旱澇之苦。

　　竅妙處原來在地下水，由背靠的阿爾卑斯山，源源不絕的流下，深藏地底，長期湧泉供應，這是先天的優越條件。

　　後天是靠政府的保育。法國是地球上第一個，最先立法捍水源的國家，而且不論是朝代變遷、政府交替，執法的方針從不改變，多個世紀以來強硬執行。所謂「飲水思源」，正是這個意思，不止是道德，還會帶來巨大的經濟利益。

　　你看今日世界上的礦泉水市場，我們只信得過法國品牌，意大利緊接其後。還有奧地利，也想分一杯羹，可惜在市場推廣上，始終追不上法國，至於其他國家及地區，更遠遠落後。

　　早在二十世紀七十年代，當香港經濟初起飛時，我們會為一杯法國泉水的價錢，竟然比紅酒更高昂而驚訝，五十多年後，相信大家都明白其重要性。

　　回想起來，好像很久以前，中國也出過嶗山礦泉水，算得上是名牌子，要是用心栽培管理，天賦資源，應可以在國際市場上爭雄。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 優越與實幹的結合

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　姜戎的《狼圖騰》，寫中國人是由「羊」與「狼」的結合。

　　這個結合的成分很重要，正如道家說「陰」與「陽」，互相制衡，同時互相協調，任何一方過於傾斜，即呈現凶象。

　　不止是民族的組成，放大至國與國之間的合作、縮小至家庭，甚至是個人的性格與體質，一律可以歸納於此。

　　我們一直在尋找完美的組合，孤陰不生，獨陽不長，好拍檔何處可求？

　　國際舞台上尤其顯著，像中國與日本，地理上接近，歷史上卻幾乎未試過和諧共存。美國與英國是老相好了，西班牙與葡萄牙同病相憐，實際利益卻缺乏，以色列在中東更是孤立到無朋友。

　　歐洲的眾多國家中，法國與意大利結合，就是南部的尼斯、康城等地，生活悠閒、講究享受，太軟綿綿了，只適合度假。

　　法國與德國結合，就是史特拉斯堡，既有法國人的優越，同時又有德國人的實幹。

　　巴黎是銷金窩，幾好玩都有，但是那種勢利與高傲，許多香港朋友也吃不消。

　　柏林、法蘭克福等德國城市雖好，卻沒有甚麼趣味，硬繃繃，飲食枯燥，女裝更是一片沙漠。

　　難得位於兩國交界的史特拉斯堡，兼具兩者的優點，加上收入豐厚，飲食業出奇地蓬勃，米芝蓮級的餐廳多不勝數。

　　像鄰近歐盟總部，有個大公園，當中隱藏一家名店「Buerehiesel」，由大廚艾力韋西文主理，創出一系列法、德混合菜，水乳交融，令人真正體驗到兩種文化匯合的魅力。

　　餐廳對華人顧客尤其熱情，主廚親自出來招呼，說起過來歐盟開會的亞洲貴賓：「以為多是日本人，近年則是中國人為主。」

　　時移世易，香港人曾經與英國拍檔，主權回歸之後，亦要學習跟中國跳舞，那是另一種旋律。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 有權無錢．有錢無權

(轉貼 )  (星島日報報道)

　這個題目說的不止是命理，也是風水，印證以歷史與現實。所謂「有財有勢」，所謂「富貴雙全」，俱是我們的想望。可惜（？）在現實裏，兩者難以並存，即使偶然發生，當事人亦難久享。

　　 　　為甚麼？因為「錢」與「權」這兩回事，全人類太過渴望了。僥倖你偶然得其一，必定成為社會目標，四方稱頌的背後，是十面埋伏，令人忙於招架，更何況是兩者兼得？ 　　 　　正如我們往法國旅行，去的一定是巴黎、尼斯、博都，或近年流行的里昂。

　　 　　甚少旅客會選位處東部，在法、德兩國邊境的史特拉斯堡。這個小城市，本身的運輸及製造業，經已非常興旺，根本不志在發展旅遊，所以甚少進行推廣。可是舉足輕重的歐盟總部，竟然選址在此興建。這是一組龐大、精密、現代化之極的建築群，鄰近是世界人權組織，從建築至營運，試問每年多少人在此上班、開會、消費、飲食？從而帶動整個地區的經濟活動。

　　 　　要是你親臨此地，替歐盟總部看風水，會發現一種奇特處：四周河道環繞，園林茂密，卻是有水無山。

　　 　　中國的傳統風水學，基礎正是「山管人丁水管財」，「山」是代表權力，歐盟總部在此，豈可無靠山？豈知當中的竅妙，正在於這個組織毋須實權，這是一個交流及協議的中心，真正的權力所在，法國在巴黎，德國在柏林。

　　 　　當初興建歐盟總部，也經過一輪爭拗，大家傷透腦筋，這個組織以全歐洲為本位，為公平起見，放在任何一國的大城市，亦顯得偏私。傳統的國際組織，全放在瑞士，取其中立地位。可是二十一世紀的歐盟，需要的不是中立，而是強勢領導，長遠而言，期望與美國爭雄。而歐洲諸國之中，一定以法、德為首，總部應放在哪一邊？最後的折衷方法，是放在交界的史特拉斯堡，亦是萊茵河的源頭，其他國家往來亦方便，皆大歡喜。於是凸顯「水」的交流重要性，亦從此令這個城市更興旺。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 十代經營．富貴榮華

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　在香港，經營任何行業，最大的敵人是租金。凡是地鋪，業主不受租務條例管制，有權自由調整，既可以大上，亦可以大落。

　　要是業主想減輕租客負擔，少收一些租金，可以嗎？


　　不論你的動機是甚麼，政府仍不會放過你，因為徵收差餉及物業稅時，他們是按照當時的樓價而計算。

　　縱使業主肯平租給經營者，難道要自掏錢包，代付超額的稅項？相信良心未至於大到這個地步。

　　這不止是香港的問題，亦是地球上，所有繁榮大都市的問題。

　　太多人想湧進來了，地產供不應求。古代的中國人已經悲鳴：「長安不易居」，現代的倫敦、紐約、東京等等，何嘗不一樣？店鋪及餐廳的流轉，飛快如過眼雲煙。

　　巴黎好一點點，因為法國的國策，比較傾向均富，地鋪的租約，可以長達九年！對於經營者來說，簡直是福音，其裝修、投資等等，較有保障，起碼有九年的回本期。但是亦因此，行內競爭非常激烈，還有政府徵收重稅，各有各的煩惱。

　　大城市如此，在邊界，卻是另一回事。山高皇帝遠，這裏有另一種繁華熱鬧。像連日來介紹的史特拉斯堡，位處法國、德國與瑞士之間，又是萊茵河源頭，自古以來，經已是歐洲大陸的交通樞紐，各國兵家必爭之地，歐盟總部亦設於此。

　　由於先天條件優越，經濟自給自足，不需要旅遊業帶動，而是以商務及製造業為主。 　　像舊城區一家餐廳：「Le Lahkas」（勒卡斯），菜式糅合法、德兩國特色，靈巧而實惠，美味而濃郁，老闆是年輕人薩巴斯坦，竟是家族的第十代傳人。

　　「是呀。這一帶以前是我們家族的酒莊，後來陸續改建，我們對社區的發展很有貢獻。」他熱情好客，深以家族及地區的歷史為榮，餐廳從一六七六年就開始經營，即是我們中國的清朝康熙十五年，三藩之亂未定，中國人仍在努力「反清復明」。時間就這樣過去了，十代經營，歸結成今日的富貴榮華。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 邊界的奇特風水

(轉貼 )  (星島日報報道)

　看古裝片，常有朝廷命官，因犯事或失寵，而被判：「發配邊疆」。

　　這四個字，我們受傳說的陳腐觀念所害，以為一定是重若泰山：從此離鄉別井，去到那蠻荒瘴癘，三千里無人煙的絕望地帶，簡直比死更難受。


　　但是，真的嗎？

　　讀萬卷書，不如行萬里路，任何地區的邊界，不論在戰時或太平盛世，反而會出奇地熱鬧。

　　那種繁榮、富庶，以及創意新奇，遠超過所謂「大唐中土」，自命為京畿重地的一大城市。

　　正是應了那句俗語：「山高皇帝遠」，且自逍遙沒人管。

　　身在建制派的中心，你一定要緊緊跟隨統治階層的指示，政府吹甚麼風？應即時跟足，是抓權上位、爭取表現的好機會。

　　要是你崇尚人身自由，則不妨往邊界一闖，自由度大增，機會千奇百怪，適合個性較強、本領較高、重視實際效益的主動派。

　　紫微斗數的多種命格中，有所謂「馬頭帶箭」，正是屬於這類人士。

　　以他們的天生資質，在建制派社會裏，一直循規蹈矩、順應服從，必定委屈死了，唯有做出種種奇特言行宣泄不滿。倒不如讓他們遠走邊疆，反而可以闖出大事業，起碼會富甲一方。

　　像香港殖民地時代的中英街；現時中俄邊境的滿州里；混合中、俄、蒙三語共存的雙子城；中朝邊境的延邊，以至連日來描述，位於歐洲法、德之間的史特拉斯堡等等，都是在夾縫中的興旺。

　　至於其富貴程度，則視乎風水，而這種邊界的情況，與一般城市很不相同。譬如多數位處山中，卻不能有過強的靠山，否則與中央爭權，遲早招忌，最重要是流水量充足，方便運輸，卻又不能過度急速，否則不易留人定居。

　　像史特拉斯堡，富而不強，人民生活豐足自由，經已足夠。只要交足稅，任誰當家也一樣。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 分裂中．得大利

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　很多時候，我們以為天下太平、繁榮安定，人民的生活必然會幸福。

　　這是看歷史，從遠距離、超宏觀、不切實際的想像。

　　要是只講生存、只談利益、放下民族大義及道德包袱等等，從個別層面來看，分裂未必是壞事。

　　像以「富貴」，換取「自由」的史特拉斯堡，正是這樣的顯著例子。

　　處於法國與德國中間，千百年來，不知發生過多少戰亂、衝突、爭拗，相比起來，香港特區的社會問題，簡直是小菜一碟。

　　除了種族、文化、語言等差異，宗教才是最惹火的題目，歐洲人對信仰的熱誠與執，遠非香港人，甚至中國人可理解。

　　從古時的十字軍東征，至現代「九一一」恐怖襲擊，一律是「信」或「不信」的分歧，不惜代價至種族滅絕、血流成河。

　　像法國是保守的天主教國家，德國是衍生基督新教的民族，只是這個差異，已是沒完沒了的鬥爭。

　　可是處於夾縫的史特拉斯堡，卻沒有變成北愛爾蘭或黎巴嫩等，那些糾纏不休的宗教及種族戰場。

　　期間，一定發生過無數次考驗與試練，吵過、打過、鬥過、犧牲過……到最後，聰明的史特拉斯堡人，終於悟出一個道理：停止無謂爭拗，原來一切是徒勞，本身的利益最實際，不如集中資源，提高生產力賺錢，從而改善生活質素。

　　以上種種，並非吹水，亦非理論，而是歷史的實踐與教訓。

　　有關證據，陳列在當地的博物館，還有體現在居民的生活：豐盛富貴，不大稀罕旅遊業，因為本身的製造及運輸業，經已相當蓬勃。

　　既有實力，才可以爭取自由與尊嚴。

　　從分裂及摩擦中，取得營養，這個小小的特區，竟集結了法國的優越，與德國的實幹，青出於藍，很值得我們借鏡。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 我富貴．我自由

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　很多人以為「自由」，是天生的權利，相信是過度樂觀。或許，目標應該如此，理想亦應該如此。可是，在社會建制裏頭，我們實行起來，步步艱難，處處掣肘，經常感到痛苦。

　　幸好凡事總有例外，最近旅行法國東部，路經Strasbourg（史特拉斯堡），親自體驗到，原來人民要爭取自由，除了搞革命、灑熱血之外，還有一條捷徑：「富貴」。說起來好像很庸俗，又老套不堪，但世事的規律往往如此，老套？是因為長久可行。

　　這個小小的城市，人口約三十萬，加上周邊一帶，頂多是六十多萬，位於法國與德國兩大強權中間。

　　要是從消極角度看，可以說是「夾心人」、「歷史的磨心」、「長期的撕裂、令人民生活痛苦、無所適從」等等。

　　不過看歷史、看現實，小小的史特拉斯堡，竟然是富貴的經濟特區，千百年來，任由各方大軍輪流攻佔。

　　看似凶險，卻宛如巨龍口端的一顆明珠，吞吐跳躍，你以為瞬間消滅了？暗淡了？翻滾一輪，又是光華閃耀，永遠是邊界上的明星。

　　究竟史特拉斯堡人，怎樣能夠做到這樣超越？答案是特強與持久的生產力。

　　我們中學唸西史時，歐洲多國不論任何朝代，必定要爭奪兩個地區： 　　「Alsace-Lorraine」（阿爾薩斯諾林），而史特拉斯堡，正是前一個區的首府。

　　這裏的水土得天獨厚，出產上好的酒、穀物，甚至是煙草。居民亦聰明勤勞，充分利用地利，成為歐洲大陸的交通樞紐，十五世紀還發明印刷術，大量印製《聖經》、典籍及日曆等等，令人均收入遠遠高於其他的畜牧或農耕地區。

　　早在十三世紀的神聖羅馬帝國，這一帶的人民已享有高度自治，可以自行鑄幣及築城牆，千百年來一直保持優勢，由得各國軍隊進進出出，本地人只需保持生產力，長期以富貴換取自由。

　　直至二十一世紀仍如是，歐盟總部選擇了在這裏興建。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 平凡是福．穩健長久

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　常有人問：「怎樣的命格才算是好命？」筆者總是答：「普普通通，平均分甚高，即是人生樣樣都有，又樣樣不錯的，就是好命。」可惜這個答案太沉悶，大家喜歡較刺激的答案，往往憧憬最高、最強、最健美！好像少一些也不夠高攀。但是各位老細，當你在某一方面要「最」，達至極高水平，生命的資源一定不能平均分配，出現傾側的現象，於是另一方面嚴重缺乏。可以用哪一樣交換？配偶、健康、子女、財富，抑或是生命？

　　二十多年後重看《其後》，最大的感慨，是我們逐漸知悉眾演員的命運與結局。男主角松田優作，高大有型，情深一往，不止迷醉上世紀八十年代的觀眾，現今的年輕人也為他傾倒。

　　可惜他屬於高能量、爆發力強的命格，高峰期紅遍半邊天，卻失諸剛直暴烈，不能長久，四十歲時病逝。

　　女主角藤谷美和子極美、極紅。拍電影是一大明星，唱歌賣碟一百萬張，一切來得太快、太容易了，失去在正常社會生存的正常能力，亦是不能長久，四十歲後出現明顯的精神病徵。

　　反而其他幾位配角，星途不及上述兩位燦爛，但是更堪磨損、更堪勞苦，事業及壽命亦更長久。

　　像飾演男主角好友、女主角丈夫的平岡常次郎，是著名演員小林薰，一九五一年出生，現時仍健在，已六十二歲。

　　這個角色實幹、平庸，與松田的優雅、瀟灑，成為強烈對比。他當對方是知己好友，落難時向他求助，後來知悉妻子跟他有染，陷入極度痛苦，愛恨交纏，演技有高度發揮，但當然觀眾不會對他傾心，我們只愛沉迷色相。

　　小林薰少年出道，從來不是叫座演員，卻得過最優秀主角及配角獎，實力得到肯定。跟松田一樣，也結過兩次婚，二○○九年娶不知名的女演員「小梅」，終得一子，心滿意足。現在還貴為馬主，有兩匹得獎馬匹，香港觀眾可能看過他的電視劇《深夜食堂》系列。

　　假如可以選擇，你寧願當松田優作，還是小林薰？很值得我們深思。


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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 流落街頭的美人

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　要不是《其後》重映，幾乎忘記了藤谷美和子。褪色光影之中，她那種古典、凝重、充滿悲傷的美麗，與近三十年後的現實對照，簡直是近乎殘酷。

　　 　　自從上次寫《一九八五．其後》（十月十二日），約略說過其近況，至精神異常，流落街頭，其實是不忍聞問，就此匆匆擱筆。可是讀者不斷追問，後來呢？為甚麼會淪落到如此地步？唯有將情況詳細寫出來，希望大家對精神健康，也多些關注，萬一出事，趕快找本版同文的專科曾繁光醫生。

　　 　　在日本傳媒及演藝界眼中，美和子一向是「忽忽地」，言行無法理解，她從不提及家人，亦意外地極少緋聞，美貌如此，出名如此，二○○五年十二月四十二歲時，才第一次結婚，丈夫是劇團主人兼演出家的岡村俊一，比她僅年長一歲，是實幹型的人物。

　　 　　問她結婚理由，答：「不結婚，怎能離婚？」去年曾傳出離婚，但是美和子否認，亦透露無意復出演藝界。

　　 　　婚前婚後，她的奇異言行從未停止。上次寫她白撞皇宮，是二○○三年六月二十六日，自乘的士至東京皇居的下門，向把守的警員要求開門，聲稱王子秋篠宮是她弟弟，公主紀宮是她妹妹，還囑咐眾人趕快通傳與送信。

　　 　　事情鬧得不可開交，也不知她是醉酒、濫藥，或借故出位？

　　 　　但是日本人一向極含蓄，仍尊重美和子是名人身分，努力壓低消息，向外公布「無事，無事」，經理人公司僅發表「現在休養中」，結果隱瞞，甚至拖延其病情。更壞的情況，終於在二○一二年四月爆發。美和子被發現與丈夫分居，每日下午五時半，在神奈川縣小田原市內，拿個黑色的垃圾袋，獨自徘徊，不停圍繞車站循環步行，似是有精神病的徵狀。

　　 　　看她頭戴帽，一身平價破落的打扮，進出當地的「百店」（類似香港的十蚊店），神情渙散落寞，情景令人心酸。幸好還有丈夫代出頭，俊一罵拍照的記者 ：「欺負沒有能力還擊的人，世上沒有更卑鄙的事！」

　　 　　希望他能夠好好照顧妻子，有病要趁早醫治啊。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 精神異常的先兆

(轉貼 )  (星島日報報道)

　　我們是被色相所迷。

　　藤谷美和子要是不那麼美，要是不那麼紅，對於其後的精神異常，我們不會那麼震驚。 　　現年五十歲的美和子，過往究竟有幾紅？現在重看《其後》（一九八五年），可知其一二。 　　該片的時代背景，是明治末年，即是中國的晚清，她穿和服，舉止優雅文靜，眉目如畫，有種在崩潰前的淒艷之美。

　　但這是演戲，一九八四年《海燕祖的奇》，演熱帶少女陽子；一九八六年《道》，演日本酒窖的女當家。角色多樣化，呈現她性格複雜及未知的一面。

　　踏入三十歲，通常是美和子這類美少女演員，事業發展的極限，是否應收拾心情，為將來的終身幸福打算？

　　怎料她三十一歲那年，首次出道當歌手，第一次出處女細碟：《發生愛的一天》，竟然爆冷大賣，銷量激破一百萬（！）張，並出席同年，一九九四年度的《紅白歌唱大賽》，無端端成為一歌手。

　　這一爆紅，令美和子的演藝事業，起碼伸延多十年，往後曾經出過碟，又演出電影、電視，可惜無復以往的奇，四十歲後，是難堪的下坡之路。

　　或許，這是每一個藝人的經歷，忽上忽落，忽紅忽黑，普通人可能會熬過去，但是美和子一向性格奇特，日本傳媒的評論甚婉轉：「常識以外的奇妙言行」。

　　二十一世紀的新人類，說話比較直接，應該形容為「忽忽地」，而且是具有攻擊性那種，與日本傳統，充滿壓抑與制約的社會，可能更加格格不入。

　　她與同行多衝突，上電視接受訪問多「騎呢」事，工作態度任性而惡劣。像拍吃飯戲時，她跑去睡覺；半夜睡醒了喊肚餓，自己跑出街外找東西吃，令合作的團隊無所適從。

　　要不是背負「大美人」、「大明星」的身分，其他人可能很早已覺察，美和子的精神狀態出了問題，她的奇怪言行，其實是一種求救訊號。可惜無人理會，任由情況惡化，終至淪落街頭的地步。

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