(轉貼) 粒飯必奪，寸土必爭

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上一代的算命先生常說：「過得了這一關，才再找我吧。」或是告訴你：「現在是夏天，立秋後應好轉」。諸如此類。 

正是「點與點之間」的問題。我也知道對岸有食水供應，但是這一刻，我快渴死了，怎能捱到過對面呢？ 

亦正是我們的考驗。筆者常比喻，紫微斗數的命盤，像人生的地圖，只能看出點與點的分布。至於怎樣才能完成旅程？則視乎個人的信念、意志和抉擇。 

像朋友二三，任職飲食界，一向駐守沙田，早已得悉，今年無甚可為，一動不如一靜，趁機會休養生息，固本培元。 

難在生意實在太差，收入微薄，他將生活條件降至最低，僅堪應付日常開支，希望可以守到明年。 

可是靜中，仍有機會到：油尖區分店的老闆，邀他過檔，底薪比現在高三成，但要被他剋扣一半，即是只有一成半落袋。而且這位老闆，出名尖酸刻薄，跟他共事必定受氣、屈辱，兼沒有好日子過。 

對二三來說，距轉運只半年，他應去？或應留？ 

留在沙田的話，繼續過捉襟見肘的生活。幸好太太體諒及支持，寧願一起捱，也不希望他在外難堪。 

要是去，可以賺多些少，預期精神上會受折磨。他一向的處事宗旨：「士可殺，不可辱」，所以傾向不去。 

終於來到問筆者，答案卻是「去」。原則是當處於逆境中，掙得一元是一元，所以「粒飯必奪，寸土必爭」，何況入息尚有一成半的增長？ 

並兼有機會擴大客源、增長見識、情緒鍛煉等等，因此筆者的意見是值得去。尤其是朋友二三年紀尚輕，才三十多歲，應多受磨練，將一切挫折當營養。但若然五十 以後，可免則免，始終要保住一張面皮。不過當去到絕境，則不拘年齡，不拘身分，一粒飯也要爭奪。為生存，沒底線。


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(靈氣逼人 康子)

(轉貼) 在點與點之間

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我們看地圖，通常會發覺，從這一點，往那一點，即可完成旅程。 

問題是：點與點之間，可能沒有路，可能沒有橋，或可能曾經有，現在中斷了，怎辦？ 

唯有諗計，憑智力、毅力、體力，以及一切可運用資源，去完成點與點之間的距離。 

所以，常聽人說：「過得海便是神仙。」但是當過不到呢？ 

在人生的旅途上，我們時常面對這些窘境：從讀書考試、求職見工、借貸周轉，以至法律訴訟等，統統是點與點之間的跳躍。 

通常大家都會很努力，盡人事，可是也要看天時、地利、人和，誰也不敢擔保百分之百的成功。 

近年最經典的例子，是富豪投資外國礦業，動用巨額外匯。當匯率升，自然是賺得笑呵呵，可是當匯率跌呢？兵敗如山倒，項目的現金值插水，拖累香港總公司嚴重虧蝕。富豪被逼下台，還要接受警方調查，懷疑涉及商業犯罪，成為哄動一時的新聞。 

但是一個月後，外匯價格竟然從谷底回升，曾經是「集團恥辱」的項目，強力反彈，變身為最賺錢的計畫。可惜富豪已不能分享成果，亦沒有機會恢復名譽，從此一沉不起。 

一個月，只差一個月。看似很短，可是曾經是過來人的朋友，必然會明白：失意或運滯之時，一日，甚至一小時，也可以極度痛苦地漫長。聽過「度日如年」吧？有人為此捱不過，受不住煎熬，因而抑鬱、狂躁，甚至自殺。 

究竟怎樣才知道，明天，將逐漸有起色？或是繼續無止境的沉底？ 

據有經驗人士教路：通常，當你捱到山窮水盡，衰到無可再衰之時，反彈必然在望。《易經》有很著名的一卦：「否極泰來」，正是反映這種自然現象。 

至於能否捱得過？則看你在點與點之間，去到山窮水盡之時，可以調動到幾多資源周轉？


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(靈氣逼人 康子)

(轉貼) 總要是在下雨天打球

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可記得唸書時，你最喜歡在校舍的哪一處流連？ 

每一個人也不同，要是男生，最捨不得離去的地方，應該是球場吧。 

曾經說過，小友伊凡的經歷：他在英國唸寄宿中學時，酷愛足球，很容易跟同學們打成一片。 

可是當大雨之際，而英國又偏偏常下雨，即使是最狂熱的運動分子，也要回校舍暫避。 

偏偏在那些陰冷、昏暗，又滂沱大雨的日子，空盪盪的球場上，會閃動一個綠色的少年身影，姿勢好像在踢球。 

據說是前任校長的兒子，患有先天性心臟病，若干年前，在球場上比賽時病發，猝然死去。
從此，綠影經常在下雨天，獨個兒悄悄在球場出沒，好像從來沒有離去。 

香港大學亦有類似的故事。朋友小君，是來自北京的交換生，對本地的種種靈異傳說，全不上心，並無先入為主的印象。 

只是有一件事，超出其認知範圍，縈繞不去，令她相當困擾。

那天中午，她在舊學堂上課，室內陰沉沉，窗外是一列綠森森的芭蕉樹，天色昏暗，遠遠看到幾個男生在跳躍，砰砰聲在打球。 

「嘩，這種快下雨的天氣，還要玩籃球，也不顧住人家要上課。」她心裏嘀咕，卻沒有聲張，看講師和其他同學，俱是一貫專注，唯有收斂心神，繼續聽書。不久，果然下起傾盆大雨，小君跟其他坐在窗邊的同學，連忙站起來關窗，還以為可以看到那些波友避雨的狼狽相。 

怎料，看窗外庭院，空空寂寂，那些男生怎可能在分秒之間，跑得那麼快？連一點嬉笑聲也沒留下。她唯有先關上窗門。自忖年輕健康，對這個視覺聽覺，仍是有足夠信心，沒理由會長達近半小時弄錯。 

下課後，忍不住問講師及同學：「剛才窗外，是否有人在打球？」他們俱異口同聲否認：「外邊不是球場，沒可能。」剩下小君滿腹狐疑，至今仍未能解釋，唯有當作是香港經歷的一部分。




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(靈氣逼人 康子)

(轉貼) 有病不探，有山不拜

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通常，我們都想到盡：賺多些，拿多些，添多些……多些，再多些。 

卻忽略了，我們還有「付出」的基因，長期有入無出，一點也不肯散，一點也不肯讓，會造成精神上嚴重的消化不良。 

近期聽到最傷心的故事，莫過於朋友的母親三少奶，老來得腦退化症。 

本來，這是長者常見的現象，不稀奇。三少奶年輕時，出名難相處，樣樣嫌不夠，樣樣嫌不好，與家婆、丈夫、子女等，統統合不來，個個也看不順眼。 

她是慣性「自怨苦命」型。正因為那麼「苦」，怎會肯付出多一點點？尤其是對家婆。 

本來，婆媳關係似天敵，屬絕望類。先天水火不容金木相剋，任何人企圖沾手調解，等於是自尋死路，仲要係死得好慘嗰隻。 

當年家婆年老，患上腦退化症，三少奶不聞不問，不探不望，還要對任何看顧者，極度憎恨仇視。卒之，老人家病況惡化，被送入老人院，從此乾手淨腳。若干年後，家婆不堪長期病患，終於病逝，三少奶亦夠狠心，全程不屑一顧，當然更不會拜山。 

可是，這故事最悲慘處，是三十年後，又輪到年邁的三少奶，患上腦退化症。過程中，從意識混亂，到完全喪失認知能力的中間，有段所謂「遊走期」，即是出街亂闖，不認人，不認路，全靠警察叔叔聯絡其家人認領。 

為期約一至兩年。當三少奶多次走失，原來總是想回去舊居附近，家人來接時，看她白髮散亂，滿頭大汗，神色迷惘，又帶點天真道：「我想找嫲嫲呢！」 

見者心酸。其實「嫲嫲」即是她家婆，從老病至死，沒見幾十年，久已不相聞問。怎料當走到人生最後階段，三少奶最惦念的，不是父母，不是丈夫，更不是子女， 而竟然是以往不咬弦的家婆。這是思念、內疚、懷舊？當中的因果，也不知如何分解？要是有輪迴，唯有寄望將緣份帶往下一世，待來生再續了。




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(靈氣逼人 康子)

(轉貼) 當你懷念先人的時候

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逐漸，掃墓是一種奢侈。 

現代人沒有時間，亦沒有墓地。尤其是香港人，生活在超壓縮的時空，連懷念先人的情懷也荒廢掉。 

唯有相見夢魂中。經常有讀者及朋友，問及夢見先人時，是否有甚麼徵兆？ 

一般來說，只要是宛似生前情景，一起回到舊居，平靜地說話、歡笑、飲食等等，都是潛意識的懷念。 

要是多次夢見，可以的話，不妨去掃墓拜祭。但要是太忙，或路途太遙遠，不方便的話，找出其舊照片，或留下的遺物，祭一支香、一杯水，已足夠。

不幸，連這個也做不到，總可以靜坐一分鐘吧？就給自己一分鐘，集中思念這位親人，回憶生前的種種好處，會不自覺流淚，甚至嚎啕大哭，等於是自我進行一次精神治療，對身心有益。 

當然，最理想的做法，是去到先人墓前，正式打掃及拜祭一番。 

筆者最近在東京，專程往鎌倉靈園（墳場），拜祭已故的烂野晴己老師，扺達時已是下午四點，距離關門只有一小時。 

遲有遲的好，辦事處比較清靜，很快代查出墓碑的位置，鄰近有小商店連咖啡室，備祭祀的鮮花、木桶，以及澆水的木杓子。 

要來的人，早已來了。遲來可免日曬之苦，只要你不怕黑、不怕鬼，會很享受這時候的自由氣氛。

在墓前坐下來，好好跟先人說心事，盡情傾訴，終於可以全無顧忌。然後除草，淋洗墓碑，供花，清理周圍，順道向左鄰右里打個招呼。 

這時候，真正體會到「掃墓」的好處。不論先人可有感應？但是對個人來說，經一番體力勞動，聊盡心意，絕對是一次愉快的過程。除了可宣泄情緒，未盡的感情亦得延續，感覺上圓滿。 

終於，可以釋懷下山，趕乘最後一班公車出市區，繼續拼搏。


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(轉貼) 他們總是要向西

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潮流興「自然葬法」，也好，隨風而去，順水而流，不留下一點痕跡。 

但要是有機會土葬、立碑，不約而同，大家總是選擇向西。 

傳統華人不消說，幾千年來，一律視西方為歸宿，不論是帝后陵墓，或平民老百姓的「土饅頭」，俱如是，相信是受佛教思想影響。 

出奇的是愛爾蘭，遠在天邊，亦是選擇坐東向西。他們的墓園是主要景點，古柏參天，莊嚴肅穆，並附設博物館，追溯家族歷史，方便後人查閱。 

許多美國移民，不遠千里而來，不惜花費大量資金，只為追查祖宗的發展軌跡。對愛爾蘭人來說，這不止是民族感情，亦不止是僑胞服務，而是一門大生意。 

葬在當地，向西是水天茫茫的大西洋，前無去路。可是他們寧願出海，歷險，尋找新大陸，迎接新挑戰，也不寧願立碑向東，拒絕魂歸歐洲大陸。 

可能是出於人類的自然本能，日出而作，日入而息。連埃及的帝王谷也是如此，歷史上所有的法老王，俱是在西邊落葬。他們還嚴分男女，另有皇后谷，也是只靠西方。 

去到日本函館的國際公墓，小小山崗上，集合了華人、俄羅斯人（東正教）、歐美人（基督及天主教）等的墳墓。 

抵達時已近黃昏，夕陽西下，群鴉亂飛，情景無比蒼涼。這是一班流落在外的異鄉人，各有不得已的苦衷，回不到原籍。死後，墓碑唯有一律向西，望海，寄託他們的望鄉情懷，亦鮮有後人來拜祭。 

香港的西邊，雖無城市規劃，但是開埠以來，很自然地，醫院、殮房、義莊、墳場，以至老人院等等，俱是集中在西區，總有種縈繞不去的夕陽遲暮。 

忽發奇想：葬在西邊是自然。但要是選擇東邊呢？逆天而行，日夜吸收日精月華，死者元氣大振，再結合良好風水，說不定可以翻生。



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(轉貼) 最後，我們只剩下印象

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不論你是六十歲，或一百二十歲，要走的時候，真的是甚麼也帶不去。生前最心愛的人，不能同行。最喜歡的物件，統統要留下。辛苦經營的超豪五十萬方呎莊園巨宅，仍是要給人佔住。 

唯一可以帶走的，是今世的恩怨愛恨情仇。 

看得透的，放下；看不透的，牽纏拉扯到下一世，原班人馬又再同台演出。同樣地，留下的，是你給所有人的印象：在生期間，令這個世界變得更好，或是更差？ 

縱使你賺得更多，關我們甚麼事？ 

最多供府上的妻妾子女爭產，圈養一大班家族成員，預期他們一世不用工作？多奇怪。這就是有錢人留給大家的印象，轉瞬已忘記。 

誰說得出，一九一七年的香港首富？或是當時港督的名字？或是國家領導人的名字？俱是寫在水上的榮華富貴。甚麼才可以留下？最原始直接的，是生兒育女，好好對待他們，希望將來還記得你，起碼手機內儲存了你的遺照，也不枉來過世上這一場。 

除此之外，建學校，辦醫院，捐錢爭命名權，或是像英國人，出少少捐公園一張長椅，豐儉隨意，俱是為留給大家一個好印象。 

僥倖有才華者，可以繪畫、作曲、雕塑。孔子說過：「唯文章可以留後世。」所以鼓勵大家寫寫寫，但當然要重視質量，若然寫不出《紅樓夢》，有本事留下金句也 好。像張愛玲說：「成名要趁早。」言簡意賅，未必對，但反映了所有年輕人的心境，還有她曾經盛氣凌人，「要出名，出到盡」的犀利形象。多好。若然沒本事， 起碼可以做一個好人，利益身邊的有情眾生，給大家留下良好印象，將來有緣再相見。


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