(轉貼) (星島日報報道)
一定，不可以在晚上。
也不會是在黎明、黃昏，或淒風苦雨、行雷閃電之時。凡事有屬性，於上述時段，出沒的多數是陰靈。
換作在一個晴朗的早上，精神抖擻，元氣充沛，偶然，耳邊傳來呼喚聲：「你好嗎？」你會答應嗎？問身邊人，出乎意料地，頗多位不介意。
像聰明朋友：「看對方召喚我做甚麼？」目標為本，要是像村上春樹般，叫你「不如寫小說吧」，則一試無妨。
但要是像聖女貞德，叫你去打仗，絕不考慮，更何況，之前她聽你講，亦沒有好下場，被當是妖女般活活燒死，並不是一件愉快的事。至於像聖賓尼狄，找你修橋補路，大搞社會建設工程，利益眾生，亦有考慮的價值。
現代人比較重視本身的權益，不再是古時般純情，老細叫我靠左死，誰敢靠右呢？大家時興分享，即刻上社交網站，凡事喜歡有商有量，怎會輕易忠實執行？逐漸，也沒有甚麼好差事，其他，大部分都是古靈精怪：斬人、跳樓、投水、上吊、放火等等。
另外有位大眼朋友，少女時期，耳邊總聽到一把女聲：「你想唔想飛呀？」其實是誘勸她跳樓。大眼靈性未泯，每逢聽見，即拼命掩耳搖頭，可是跟爸爸說，他又不
信，只懂得叫女兒：「別胡思亂想。」她氣不過，終於有一次，那把女聲又來騷擾她時，乘機發爛渣：「你搵我老竇去飛啦！我講極佢唔信。」
可能那把女聲，真的轉了台，改向她爸爸勸跳，大眼的父親卒之覺悟，知道女兒並非說謊，連忙將室內的窗戶，一律用木板釘死，這種情況持續了好幾年。後來怎樣
解決呢？求救無門，說出來又怕被人罵精神病。幸好若干年後，當她長大成人，身體及情緒趨穩定，那把糾纏不休的女聲，亦再沒有出現。
我們中國人比較相信「眼見」，通常有仙女，或師傅現身，交託你特殊任務，並贈予法寶，有憑證及施展的作用，才算數。口講無憑，耳邊吹風，恐怕一轉頭已忘記。
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(靈氣逼人 康子)
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歷來，人類都努力追尋「與神最接近的地方」。
他們相信，只要找到那一處，禱告、靈修，以至許願等，都一律會最靈。
耶路撒冷就是這樣煉成的，可是大家都知道，既有神，同時必有魔。《聖經》提及的三個地獄入口，一在沙漠，二在海洋，三正是在「聖城」耶路撒冷。亦因此，當地的神舻與靈異傳說，雖然極多，可是戰爭、破壞、屠殺，以至種族清洗等恐怖事件，三千年來亦重複地不斷發生。
每次大規模的衝突，所謂「死傷無數，血流成河」等記載，已是慣用語。其後，耶路撒冷繼續聖潔，又吸引另一批信眾去朝拜，周而復始，正如人類的命運，在生老病死之間，不停循環消耗。或許，現階段最文明，四教齊集，和平共存，互相包容忍讓，希望這段日子可以延長下去。
至於中國人，也不知是幸或不幸，我們對宗教，向來不甚認真，求其、馬虎、騎呢，間中，仲惡搞。像「太平天國」，或儒、釋、道合一之類，不求純粹，只求融合大鑊飯兜亂上。
可是惡搞有惡搞的好，既不認真，於是不會有宗教戰爭。你有你拜神，我有我唸經，中國人的寬容，可以轉為福澤，亦因此善待任何教派，我們比較關心的，是他們煮的齋菜、餃子、咖喱或糕點等好吃嗎？
不過在廣大的土地上，像耶路撒冷、麥加、梵蒂岡，或傳說中「靈氣逼人」的勝境，則一直有供應。
像佛教的四大名山：安徽九華（地藏菩薩）、浙江普陀（觀音）、山西五台（文殊）、四川峨嵋（普賢），俱傳有靈舻。尤其是峨嵋後山，還有境內的青城，據說都是靈氣充沛。
道教則更多，所謂「洞天」、「福地」，加起來起碼有一百零八處，還有其他拉扯牽引的「小洞天」、「小福地」等等，香火鼎盛，人頭湧湧，熱鬧到不得了。
究竟數來數去，哪一處「與神最接近」？其實萬境皆空，一念在心。別急於外求，先修好自己再說吧。
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說到「天人感應」這題目，不得不提到：「耶路撒冷症候群」（Jerusalem Syndrome）。
這個詞語，創於一九三○年代，由以色列的心理學家提出，揭示部分信徒，來到耶路撒冷朝聖時，一種近乎歇斯底里的狂熱表現。即是當地人常說的笑話：「你向神說話，沒問題，但是當聽見神向你說話，則大大有問題了！」
非常之惡搞，但是亦有其道理。我們都知道，耶路撒冷是著名的「聖城」，地球上四大宗教：猶太教、天主教、基督教、回教，俱奉為發源地。
他們相信，這裏是與神，最能夠直接溝通的地方。換句話說，在這裏祈禱最靈驗，效力最強大，傳統說法是「靈氣逼人」，現代說法是「磁場最勁」。
究竟是否屬實？耶路撒冷的存在，經歷三千年以上，並沒有受時間淘汰，相信自有其道理。
直至今日，雖然城市致力現代化，亦發展多種消費娛樂夜場等，其宗教氣氛，仍然極之濃厚。要是你有宗教信仰，當來到這裏，就像浮游的大氣電波找到發射站，精神上接駁了，於是產生激烈的情緒反應。
最常見是自稱與神有聯繫：聽到上帝的召喚、真主的指示，或上天的任命等等……
當中，不排除或許真有其事，曾經有不少宗教領袖，在這裏聽到、感受到，甚至看到他們心目中的神顯靈，深受觸動，從此更堅定信仰，虔誠奉獻，幹出大事業。可惜，被視為思覺失調或精神病患者的更多，他們不知道應如何自處，從此流落當地，在街頭遊蕩，永遠回不到家園。
可見我們為了宗教和信仰，付出多少代價。耶路撒冷雖然是聖地，亦是史上最多戰爭的城市，死人無數。
其實類似的宗教聖地，即是相信「與神最接近」的地點，世上還有許多。像沙地阿拉伯的麥加、意大利的羅馬、日本的高野山、西藏的拉薩，還有葡萄牙的花地瑪
等，據說俱是令信徒感動、流淚、洗滌身心的靈場。至於我們中國人，最喜大量生產，隨便就數出三十六洞天、七十二福地，怕未？
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為免被人當精神病，通常，大家對「上天在呼喚你」之類，俱極之小心處理。
即使是教會，亦不鼓勵，因為世上的傻人太多。
可是，在人類歷史上，每隔一段時期，總有一次「天人感應」的奇跡出現。
像昨日剛提及，法國亞維儂的斷橋，原來是一千多年前，牧羊少年賓尼狄，自稱受上帝感召，而帶領群眾開始的建橋工程。
還有聖女貞德，十四世紀的法國牧羊女，十六歲時，在野外稱得到上帝啟示，領兵打仗，對抗入侵的英軍，節節勝利。十九歲那年卻遭宗教審判，慘被燒死。
同樣是少年少女，同樣是牧羊，同樣在荒野，同樣哄動的，是近代「花地瑪的聖母傳說」。
一九一七年五至十月，在葡萄牙花地瑪，兩男一女三牧童，聲稱在放牧時，看見聖母降臨，向他們透露了三個秘密（《最後的花地瑪處女之死》、《花地瑪的神奇故事》等，二○○五年三月）。
較近期有一九九七年逝世的德蘭修女。她生於前南斯拉夫的首都史高比耶，在傳記中曾提及，十二歲時受到感召：「要去世上最窮苦的地區，幫助最窮苦的人」。
究竟是否聽到上帝的呼喚？修女刻意低調迴避，絕少向人詳述，相信是不想被渲染。但是後來你看她，一生身體力行，百折不撓，其意志力之堅定，遠超出一般人的認知範圍。
即是普通人，立平常願，行平常事，偶一為之，亦往往半途而廢，反而是常見。
但行善到修女那地步，要不是有強大的信仰，怎能完成大業？由於情況不尋常，所以許多信眾，認為她曾經收到明確而清晰的指示。
撇開宗教不論，忽然收到Call，而有大成就的，尚有日本名作家村上春樹。他本來開咖啡店，二十九歲那年春天，去看棒球賽，耳邊聽到聲音：「不如寫小說吧！」散場後，他真的去文具店買筆和紙，六個月後，就這樣寫成第一部小說。
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如果有，多數會以為自己是「幻聽」，精神病特徵之一，應盡快去找本版同文的曾繁光醫生。
港聞消息常有：聽到聲音叫你去死、去跳樓、去斬人之類。奇怪，卻甚少會叫你去讀書、去考第一，或去努力工作建設社會等。
但，間中，真的會發生，正能量發作。像最近在法國南部，遊古城Avignon（亞維儂），當地的著名景點，是在Rhone（隆河）上的「斷橋」。
此斷橋，並非我們中國杭州，傳說中「西湖十景」之一的「斷橋殘雪」，而是一道屢建屢眦，不停與河水拼搏，鬥個你死我活的橋。
原來這條隆河，外表斯文，內裏殺人。平時風和日麗，已見多漩渦暗湧，河床凹凸崎嶇，每次居民辛辛苦苦建起的大橋，總是在大雨成災，河水氾濫之時，被無情沖毀。
就這樣沖掉又建，建好又沖，來來回回，不停重複近一千多年。整件事是怎樣開始？遠溯至公元一一七七年（中國北宋仁宋淳熙四年），一個晴朗的星期天早上，當
居民在教堂做禮拜之時，忽然，一名只有十一、二歲的牧羊少年賓尼狄，舉手站起來，打斷神父的講道，這樣說：「昨日我在山上放牧時，聽到上帝的呼喚，囑我帶
領大家，在隆河邊上起一道橋……」
即時反應，是哄堂大笑。但是賓尼狄很勇敢，充滿信心，堅持所有人，跟他往上帝指示的河岸一看。
可能由於信仰，更可能是出於無聊，於是眾人隨他往那處地點，笑得更厲害，指着一塊巨石說：「如果上帝真的囑咐你，將這大石扔入河裏，當作橋躉吧！」
歷史記載，賓尼狄是很瘦弱的少年，怎可能徒手舉起巨石？但是他真的做到了，當場震懾所有人，被視為神跡。於是全市齊心合力，築起河上的第一道橋，帶來巨大的經濟利益，教廷並將少年封聖，替橋取名：「聖賓尼狄橋」。
除了他，還有其他「聽到上天在呼喚」，而成就大事業的名人。
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當旅行多了，見世面多了，自然會覺悟，不管你去到哪一處，始終離不開柴米油鹽。
不信？不屑？不忿？不服？不要緊。
於是開始流落。通常，總是些好地方，即是所謂「人間樂土」、「最後伊甸園」等等，與天國非常之接近。但不是真的天國，因為這裏始終要收錢、要付帳、要找數，依然有生老病死。
在上世紀六、七十年代，曾經是希臘。八、九十年代，大家改去泰國。現代則時興台灣。都是陽光海灘、物價便宜、民風友善，於是大家自由放任，以為一生一世可以玩下去，忘記回家。
耽誤上十年八載，更加回不了去。身上帶的信用卡已碌爆，同行朋友一律成為債主，賣、當、借成為生活習慣，腰骨退化，站不起來，唯有軟癱在地，靠路過的善心人施捨。
這樣子再過若干年，恐怕連來尋訪的家人，也認不出。天涯淪落，開始時以為永遠度假，永遠自由，卻不料每日度假，等於沒假期，窮途潦倒，亦等於沒自由。
曾經看過一份外文雜誌，報道泰國清邁，因貪玩，而流落當地的外國人。他們吸毒、酗酒、露宿街頭，撿吃殘餘的食物維生，統統衣衫襤褸、神情呆滯……
法國南部的沿海城市，一樣有。除了難民之外，還有一些落泊的流浪客。很容易分辨出來：難民都是深膚、黑髮，應來自中東。自願流落者，很多是年輕、清秀、有禮、會說法語，身上很髒，傳來一陣酸餿惡臭，攤大手板向你乞錢。
應該是好出身的孩子，怎會淪落到這個地步？部分是精神出問題，可能是濫藥，部分是不肯回家，身邊帶着電腦及一綑綑書本，卻睡在公園的長椅。要是當地人，法
國有完善的福利制度，自然有社工跟進照料。但要是外來者，則話之你，幸好當地氣候溫和，物產豐富，即使露宿，仍冷不死、餓不壞。
就這樣馬馬虎虎的活下去，任時光在身邊流逝，其他人看夠了，觸目驚心，匆匆消假，回家發憤上班去！
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當夥計炒不得，勞資雙方，遂變成互相憎恨，又不能離婚的怨偶。
香港的勞工法例，或許仍有人嫌不足。
法國的勞工法例，則保障太過，老闆請人後，縱使對其表現不滿意，解僱亦極之困難，或賠償額不合理地巨大。後果？於是老闆不請人。
即使請，亦唯有請黑工、散工、臨時工，省得麻煩。或轉保守，只關照家庭成員，用人唯親，令公司或集團，成為家族小圈子。
另一方面，大量勞工沒人請，尤其是年輕人，許多自大學畢業後，至三十多歲，仍未做過長工。這種特殊現象，已逐漸普遍，當遇上經濟環境差，情況更惡化，造成失業率長期高企，蔓延至日本，於是令大家有機會放「悠長假期」。
要是老闆一不留神，請了表現不符合理想的員工，或他們表現後勁不繼，亦相當無奈（《炒不得的夥計》六月二十三日）。
法國的那種勞工法，前設是對人性有美好憧憬：當有機會工作，應盡心盡力，負責、勤勞、上進、不斷進修提升……
可惜，在現實裏，我們知道這種情況，不會發生在每一個員工的身上。當老闆生意虧損，又不能裁員自保之時，常見的對策，唯有執笠、結業，寧願一走了之。
種種累積的弊處，已去到非改不可的地步。現時法國執政的總統奧朗德，是傳統「老左」出身，競選時曾承諾，不會改革這條千瘡百孔的勞工法，但是今年初，仍是
用政治手段通過法案，可見情況之嚴峻。結果引發大規模工人示威，打頭陣的是鐵路工會，剛碰上大雨成災，人民與遊客，全體慘受牽連，一律叫苦連天。
即使是風水絕佳，得天獨厚的法國南部，避得過雨災，亦難免受罷工影響，逃不出人性的陰暗面。
所以在人間，「天國」不可能存在，雖然幾千年來，我們曾經不停努力過。
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