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一般人求的富貴榮華：不外是「祿」、「權」、「科」。
「祿」是財富，有舻可尋，算命時可算出來。
「權」是權力，毛澤東講得最白：「槍杆子裏出政權」，亦有成功的方程式。
「科」是社會名譽，這個遊戲最難玩，因為算命時，只可以看出社會的認受性。
最直接是考試，即是古時的科舉，現今的專業資格，或得獎，或晉升，或比賽勝出，俱是建制之內的事。
但是，當你拋個身出來，放任在建制之外，究竟能否成名？留名？則極難估計。
因為看紫微斗數，「化科」屬水，名氣由人傳播，去向不定，無從捉摸。正如「民意如水」，你以為可以掌握、控制？怎料一轉身，已覆舟滅頂。
我們見過太多、太多這些例子。像諾貝爾文學獎，屬制派內最崇高的榮譽，可是廣大讀者喜歡的、醉心的、肯付錢購買的，往往是另外一些作家的書。
英國以前有所謂「桂冠詩人」（Poet Laureate），由皇室及政府欽點。但是流傳下來、膾炙人口的，卻又是其他名字。
現代詩人即是流行歌的寫詞人，香港像黃霑、林夕、黃偉文等等，由民間非正式選舉誕生。
至於演藝界，更殘酷、更鮮明，亦因此更真實。
大集團力捧些美少年、美少女出來，各安天命，究竟誰紅？誰不紅？或誰紅得最久？即使是最英明、最偉大的老闆，間中也會看錯。
像無铫電視中人俱知道，上世紀八十年代捧「五虎將」出來：劉德華、黃日華、苗僑偉、湯鎮業、梁朝偉，其實統統不是他們，管理層的名單另有愛寵。
怎料一出街，觀眾的反應意想不到，你唯有服從跟隨，眼鏡碎片一地。
強得過邵逸夫？亦看漏了李小龍、許冠文等，至於李小龍死後仍然咁紅，沒得解釋，未能策劃，正是「留名」難玩，亦是最好玩之處。
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(靈氣逼人 康子)
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有表演行業，藝人的最高頂尖成就，是「一個人」。
還要觀眾肯出錢，真金白銀，只看你一個。
財經角度，稱「市場集資能力」；表演角度，即是「紅」。
電影需要多方面配合，歌星則是純粹憑歌藝，在粵劇界別，任劍輝空前絕後，死後二十六年，影音碟仍非常暢銷。
可是任姐的魅力，縱使更厲害，始終仍需要一個花旦，跟她做對手戲，互相交流，才形成龐大的吸金力量。
論單打獨鬥，近代戲曲界有絕代雙驕，一是新馬師曾，一是紅線女（排名以逝世年份先後）。
敢稱「絕代」，因為只憑他一個人、一把聲、一支曲，獨唱二十多三十分鐘，聽者仍依依不捨，回味無窮。
強如鄧麗君，也要換歌、換曲、換景，這是流行歌手，與名伶的最大分別。真是少一分功力也不行，新馬仔的《山伯臨終》、《萬惡淫為首》、《客途秋恨》，以至《胡不歸》等等，俱是完全個人表演。
亦因此，新馬非常寸。生前，他接受筆者訪問，同輩除任劍輝外，他一律看不入眼，統統成為他揶揄、嘲笑、戲謔改花名的對象。
只有一位，他不敢惹，那是身在廣州的紅線女。
女姐二○一三年才逝世，享年八十九歲，在粵劇界輩分奇高。因為她二十歲已嫁馬師曾，躍為師母級，「新」馬師曾僅屬後輩。
演藝方面，她融合京劇、崑曲，以及西洋歌劇入粵曲，自創「女腔」，有首本名曲《昭君出塞》、《搜書院》、《打神》等等。最近有投資者出精裝靚聲版唱碟，依然暢銷。
至於外籍的逝世歌星，最暢銷的始終是米高積遜，二○○九年逝世至今，賣碟仍然稱王。更厲害的是「拉哥」法蘭仙納杜拉，一九九八年過身，唱片長賣長有，醇厚的歌聲縈繞人間，實銷量遠勝「貓王」與「披頭四」等。
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「任」是任劍輝。「紅」是紅線女。
「新」是新馬仔。「鄧」是鄧麗君。排名不分先後。
說起人死後，誰最紅？以上，是香港影音集團老闆的意見。
生前，大家鬥到七彩，沙塵滾滾，一些有大老細做後台，一些走政治正確路铫，另一些，得到真正廣大民眾支持。
但當局者迷，除了一小撮、極少數的心水清者，普通人難辨真偽。
死後，一切消散，一切沉澱，終於純粹由人民抉擇。
當藝人已不在世，仍有消費者肯心甘情願，自掏腰包買其唱片，還要是高水平音質那種，才算是真的紅。
電影是集體創作，別論，今日先集中講歌星，完全個人化。
華人歌星之中，一定首推鄧麗君。一九九五年逝世，至今二十年，賣碟依然最紅，甚至，最近泰國有少女歌手與她相似，即被傳是轉世再生。
可見歌迷多癡心。由於她死得太早，才四十二歲，同時期的許多紅歌手仍健在，沒法比較，但仍相信，麗君姐縱使人不在，餘氣未散，遺作應持續暢銷，甚至紅過許多後起之秀。
至於粵曲界別，無得講，最紅仍然是任劍輝。一九八九年逝世，至今已二十六年。
任姐不止賣碟，連帶她的影碟，亦非常暢銷。遺作不停地被重新包裝成系列銷售，是真正極罕有「聲」、「色」、「藝」俱全的藝人。
同期的名伶：麥炳榮、羅劍郎、何非凡、陳錦棠，甚至最近逝世的林家聲，統統不及。
可是任劍輝亦有弱項：缺乏獨唱（Solo）的代表作。
她擅長「對唱」，像《帝女花》的《庵遇》、《香劫》、《香夭》，或《紫釵記》的《劍合釵圓》、《再世》的《觀柳還琴》等等，相信一直會傳誦下去。
但是獨唱方面，《上表》慷慨壯烈，屬佳句，卻未足夠成獨立營運的佳篇，於是要看「新」和「紅」。
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一般人胼手胝足，日夜苦捱，勉強維持生計。
一些人比較富裕，有事業，有家庭，已心滿意足。
另一些人，可能極富，亦可能極窮，自知此生已了，其他視作等閒，最盼望的，是留名後世。
紫微斗數稱為「化科」。所謂「科」，即是「名」，爭不到，抓不牢，屬千秋功業。
為甚麼這麼重要？因為是生命的延續。
人類的壽命很短，即使像《舊約聖經》，或紫微斗數般，許你一百二十年，真正可以拼搏，或享受的時間，其實並不長久。
要是想延續你的思想、智慧，以及影響力，最普遍的做法，是生仔，子孫繁衍下去，俱背負你的名字。
或開宗立派，自任掌門，由徒弟、學生替你傳承。
或立碑、建校、修橋、鋪路，只希望將來有路人甲一問：「咦，這某某是誰？」
尤其是男人，尤其是中國人，其實最想留名。
所以最惡毒的咒罵，是「千古罪人」，更惡毒的，是「遺臭萬年」，千秋萬世都數臭你，做幾多Marketing（市場推廣）都沒用，厲害。
難怪中國人又特別喜歡文字，秦始皇要搞幾多巨型基建項目，才有機會留名後世。
但是文人，像司馬遷，寫秦相趙高，一句「指鹿為馬」，不費吹灰之力，已將他打入為奸險類，世世代代流傳，竟完全無翻案機會。
或李白：「床前明月光，疑是地上霜」，千百年過去了，仍觸動我們的心靈。而王勃的《滕王閣序》，原是豪宅廣告（「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」），只因文字太美，勾魂奪魄，教育局也要列入教科書。
對現代人來說，「化科」還多了演藝界，近一百年來，出了幾多大明星、大歌星，因科技進步，他們的音容亦得以記錄下來。
生前，固然精采，但是死後，究竟是誰最紅？
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最近時興「兩次夢」：即是夢中的情景，重複出現兩次，內容大同小異。
像《夢見兩抱嬰兒．兩吉兆》（九月二十六日）：小肖在夢中先抱女嬰，後抱男嬰，後來得兩吉兆，先有大集團挖角，後有本公司賞識提拔。
主題清晰，驗證明確，果然是一個好夢。
於是回想起，更早前，所發生的另一個「兩次夢」。
同樣，傳統夢兆記錄中所無。那趟是聰明朋友，夢見自己在海邊餵魚，先餵肉，後餵菜，又是前後兩次。
當時憑直覺，意識到應有兩件好事發生。因為發夢局局長，曾立下不成文的規定：凡夢中捨，吉；凡夢中取，凶。
千百年以來俱如此，即使今時今日的香港，亦曾應驗過，因此相信會有兩吉兆。
隨後兩、三日內，朋友先收到一個雙魚水晶擺設，繼而得公司表揚其小隊工作，老細開香檳，以及請吃點心慶祝。
雖然，朋友渴望的，是更實惠的加人工，可惜公司沒表示，但肯表揚總好過無，於是高高興興收貨，以為「兩次夢」應驗於此（《夢見餵魚．肯捨．大吉》，九月三日）。
沒料到，世事出人意表。一星期後，慶功的老細A辭職，另有高就，匆忙中，老細B從製作部急調過來，臨危受命，同時仍要兼顧舊部。
即是一個人，戴兩頂帽。好處是因此管理上，寬鬆得多，鞭長莫及，唯有放手給同事發揮，互相信任支援。
先前的老細A，原來利用職權為自己謀出路，因此特早七點上班，事事干涉。而新老細返八點，無為而治，風格截然不同。
難怪朋友有兩次餵魚之夢，前餵肉，需蹨本，後餵菜，輕鬆得多。至此，才領略到夢兆的奇妙。
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前生，是浪漫的想像，可以詮釋我們今世荒謬的行為。
前生，也是殘留的追憶，可以解開我們今世的心結。
前生，不妨是種種假借、虛構，或借口。
任由我們自由發揮，因為無實據、無佐證，留下一大片空白，供大家在現實以外，得以有喘息的機會。
但是，僅此而已，適可而止，凡事總有分寸。
萬萬不應該以「前生」，作為歧視他人的理由。像從事特殊教育的李小姐，提出有些家長，譏笑自閉孩子的來歷，替他們的前生，編派種種理由，於是今世得此報應。
令孩子的父母更傷心、更內疚，亦因此更絕望。
這簡直是一種欺凌，使人生的不幸合理化。既然你是前生罪有應得，今世承受，是注定、是活該，各位鄉親父老，得閒可以圍上來踩多腳！
完全是人類發展的大倒退，社會分化，階級懸殊。像印度一些原始宗教，最極端的處置，是將最不幸、最無助的群眾，打壓成「賤民」，以前生業報的大條道理，盡情踐踏，誓要他們世代永不翻身。
釋迦牟尼的偉大之處，是早在二千五百多年前，已提醒大家，應待人以慈悲、不忍和救助，由此，令我們得到更多利益，亦令這個世界得到更多利益。
而不應將所有不幸的人，往死裏打，任何懲罰、歧視、逼害等，對他們沒幫助，同時令我們更墮落，是雙輸、雙失的必敗之局。
更何況，他是人，你也是人，彼此同屬皮毛骨肉血，同樣吃飯，你又不是食香，憑甚麼自覺高人一等？竟妄言「前生」，去侮辱別人的孩子！
縱使是玄學，也不應踰越這範圍，一旦踩進「前生」、「來世」的界域，空空茫茫，無規管，無約束，無範圍，即是任唞、吹水，而無任何責任。有本事，處理好今生再說，管教好自己的孩子再說。
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又是找玄學家擇吉時，剖腹生孩子的老問題。
我們在這裏早討論過，經二、三十年來觀察、跟進、研究，所得出的結論：「不靈」。
為甚麼再炒冷飯呢？因為說起自閉症這題目，從事特殊教育的李姑娘反映，有些父母害怕得過了分，於是考慮擇時辰開刀生產，希望避免誕下患自閉症的孩子。正是應了廣東人那句俗語：「斬腳趾避沙蟲」。
或是荷里活女星，安祖蓮娜祖莉，二○一三年「割乳防癌」的創舉。真的這樣做，沙蟲沒錯是避了，乳癌也防止了，但是否值得？或得不償失？則是長期無休止討論的問題。
說到擇吉時，剖腹生產的孩子，是否等於一世擔保，從此一生沒自閉症？
抑或不生此症，另生其他古靈精怪的奇難雜症？也未可知。
要是遇上這種情況，怎辦？難道縮回媽媽的肚子裏，等待天下太平，全球無菌日的那天才出世？
大家都知道沒可能。更何況，「擇時辰開肚生產」這條橋，並不新鮮，早在上世紀八十年代，已曾經嘗試過。
那是香港人超強信心，自以為人定勝天，無事不可為的年代，包括生育。
「找玄學家，擇吉時，生優秀的孩子，成長為優秀人才」：整套銷售概念，太理想化了，簡直像現今流行的電話騙案。亦正如電話騙案，說起來似荒謬，但竟然真的有人上當。回顧上世紀八、九十年代，曾經有多位名人，以這套生育方式炫耀，還傲視同儕，完全是土法優生學。
後來？有足足二十多三十年的時間，見證用這種方法生育的孩子，成長之後，表現與預期完全脫節。
筆者曾比喻：像弄醒熟睡中的嬰兒。成年人也翻臉（「下床氣」），更何況是孩子？既然你不給我好睡，我也不給你好日子過，挾一股莫名的怨戾之氣而來，試問，又怎會是預期中，讀書聰明、孝順父母的好孩子？
所以說「不靈」。
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