(轉貼 ) (星島日報報道)
大家可能忘記了，每逢改朝換代，必定有許多人不適應，於是移民海外，或遁入空門。
中共是無神論，所以一九四九年後，出家不再可能，於是變成出國。香港及台灣，卻仍然有宗教的空間，尤其是台北的佛教團體，近年搞得非常興旺，不止吸引當地民眾，甚至是回歸後的香港，亦特別多人嚮往，於是紛紛越洋出家去。
究竟我們應否拋下一切，為大愛修行，為世界消孽？自古以來，一直有兩種極端看法。
一是「勇」字先行，捨割世間緣份。不止是佛教，西方的神父及修女，亦面對同樣的艱難抉擇。
像當代聲譽最崇高的德蘭修女，十八歲已出家修行，往後一直在最窮苦的地區行道，造福無數人群。
可是當一九七二年，辛苦養大她成人的寡母，在家鄉阿爾巴尼亞病重，由於當時的共黨政策（准許入境，但不擔保你一定可以出境），德蘭修女始終不敢回去。
該年七月，她的母親終於病逝，翌年八月，在德蘭修女六十三歲生辰的前一天，家鄉的幼妹亦去世，彼此連見最後一面的機會也沒有。那種巨大的傷痛、永遠無可彌
補的遺憾，相信大家都想像得到。修女以「為拯救世上貧苦」為理由，寧願放棄與至親相聚，在人情道理上，又是否說得通？
中國的近代高僧虛雲和尚，論佛法品行，相信一百年來亦無出其右，可是在修行期間，故鄉福建泉州來的家書，他全部都看也不看，隨手撕掉，真是狠下心腸。
於是引起第二種看法：清修縱可成仙佛，與你關係最密切的父母，也照顧不到，試問還怎能濟世？更別說後來結婚，有妻子丈夫子女等，在這種情況下出家，是
否有不負責任之嫌？其實佛門廣大，修行有八萬四千種法門（譬如其多），怎只是出家一途？在家可以修居士，密宗更主張入世修，接受世俗的磨練，不一定要隱居
靈秀山水之地，各人可憑自身的處境，重新考慮，何必種下勉強的惡緣？
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(靈氣逼人 康子)
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