(轉貼 ) 順流逆流．一息天涯

(轉貼 )  (星島日報報道) 


　　今日我們坐定定，說起上世紀八、九十年代的往事，懷念張國榮、梅艷芳、羅文、黃霑等等，多溫馨。

　　但是十年前，不是這樣的。

　　當時的香港人很殘酷，一切要趕趕趕、快快快，不論任何行業，你慢一些，好去死；你老一些，更加要死，咪阻住地球轉。試回看當年的傳媒報道，尖酸、惡毒、刻薄，忙不迭的捧新人上場，對舊人一律踩！踩！踩！

　　幾時有「集體回憶」？何曾有「香港本位」？甚麼是「本土創作」？聞所未聞，我們喜歡自相殘殺，趕絕各位前輩。　　不止是傳媒的問題，根本社會風氣如 此。仍記得二○○二年，梅艷芳開告別演唱會，當時大家已知道她身罹絕症，還記得有位資深娛樂組主管，哭着說：「阿梅快要死了，出來唱，竟然只開得六 場……」

　　不由得你不欷歔。可能當年的香港太好景，風風火火，人人急於上位，及至二○○三年沙士大劫之後，眼前無路，才想起要回頭，開始有人哼起《獅子山下》。 可惜黃霑等不到了，早在一九九二年，與筆者初次見面時，他已經感受到新興填詞人的壓力，罵起來口沒遮攔：「基佬嚟嘅，點寫情歌呀？佢哋識嗰種感受咩！」

　　但是潮流這回事，不能夠以常理解釋，法文稱之為：「A La Mode」（風尚），真正是來去如風。我們既不知此風從何而來，往何而去，只知道順風者生，逆風者亡，千萬不能夠跟潮流對抗。

　　霑叔偏偏卻看不穿。也難怪，從二十多歲起，他一直帶領潮流；五十歲後，仍寫出風靡一代人的《滄海一聲笑》，正玩得高興，怎甘心被人說「Out」？

　　可惜現實是這樣殘酷。其實潮流或去，或來，有順，有逆，每一個人俱受到時間的洗禮，當環境逆轉之時，低低頭，忍忍氣，一息過天涯，轉頭又當你是寶。要 是霑叔仍在，只是接那些老香港的懷舊騷，不知多紅、多風騷，還要忙於跟各位阿哥、阿姐，笑罵調情鬥不文……他忍得過去就好了。


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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 任性愛恨．任性損耗

(轉貼 )  (星島日報報道) 


　　小孩子沒自制力，社會仍然會縱容。

　　成年人沒自制力的話，會慘受社會的嚴厲懲罰。

　　這裏面有一套潛規則，縱使你沒犯法、沒開罪人，走出來依然步步艱難。

　　譬如說：貧窮，尤其是五十歲後，簡直罪無可恕。

　　或花心，多緋聞，令已婚者人人自危，還要不擅處理，搞到家嘈屋閉，妻哭兒啼，必然遭公眾鄙視。

　　還有是不懂進退，不識時務，跟你的朋友翻臉，卻與你的敵人握手。

　　說起來，一九九二年的黃霑，正是處於上述的不利處境。

　　為甚麼一個才華橫溢、曾經賺過很多很多錢的名人，中年後竟獨居舊樓？還要是租來的，當時甚至請不起幫傭，是舊屋的菲姐與司機等看不過眼，偷空出來替霑叔義務砜勞。

　　只因為他仍然任性，仍然盡情，愛得盡、恨得盡，毫無保留。這種處理感情的態度，連繫管理我們生活上的資源，包括錢財，於是連資金也耗盡。

　　李白曾經有名句：「千金散盡還復來！」，這話是騙人的，應該是詩人的良好意願及浪漫想像，一塊錢花掉就是花掉了，永遠不會自動跑回來，我們唯有努力賺錢。

　　可惜，人生的高收入時期，以及賺錢機會並不多，過去就過去了，你不能憧憬好景長存，花常開、月常圓等等，俱是不切實際的幻想。

　　那麼錢財損耗又如何？有甚麼大不了？卻不知道，錢財是生活的資源，缺乏之時，令我們沒機會選擇。

　　當時霑叔急於抓銀，埋怨蔡瀾堅持高身價，不肯續拍電視節目《今夜不設防》，又為了多一些稿費，不惜投向新開的報章，而得罪了相識幾十年、一向善待他的傳媒大亨。

　　正因為財窘，沒轉圜的餘地，被逼錯錯錯，做出一連串錯誤的決定，後來被逼至死角，還囑咐筆者替他「報仇」。

　　整個走下坡的過程，觸目驚心，令人深刻反省，偶然懷念霑叔之餘，亦會替他感可惜。


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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 感情不設防的人

(轉貼 )  (星島日報報道) 

　　小孩子與成年人的分別，是前者沒有自制力，而後者一定需要。

　　社會對小人兒不苛求：任你吃、任你笑、任你哭、任你玩，喜歡的就拿去，不喜歡的就扔掉。

　　這段好日子不會久，當你踏入少年期，頭頂的緊箍咒開始收窄；成年之後，大家預期你要加入建制，與生產大隊一起為集團努力。

　　要想特立獨行，除非你很很很有錢，或很很很有本事。

　　黃霑屬於後者，由於天生才華橫溢，少年得志，香港社會對他很包容，特准這個成年人任性、率真、爛口、花心、喜怒哀樂一律形於色。

　　於是將他的頑童期延長。誰不喜歡霑叔？大情大性、大說大笑，第一次見面，他竟然可以傾心相告，打開肚皮任你看，在感情上完全不設防。

　　從命理的角度看，紫微斗數十四主星之中，以「天同」最為切合。此星主精神享受，不慕富貴榮華，又不屑爭權奪利，只愛抽象的音樂、藝術、文化等等，與現實生活經常發生矛盾衝突。

　　要是男命「天同」星，除非生來是富二代，否則很易變憤青；女命「天同」，則多數天生美艷，性情柔順，主見不強，可以在婚姻方面謀出路。

　　又由於這種人天生太善良，缺乏攻擊力，防守力又弱，必須加入其他主星，才有機會建立一番事業。

　　譬如「天同」會「太陰」，增加聰明機變，足以應付社會上複雜的人事關係，或會「貪狼」、「廉貞」等，令本身是演藝才華，起碼有一技傍身。

　　後者的代表人物，正是黃霑，與先前提及的《其後》女星藤谷美和子。他們都是本性善良、天真、酷愛音樂、不通世務，感情上又不設防的好人。年輕時，大家會對他們較容忍，視他們的輕狂為「傳奇」。中年之後，那種超齡的任性，逐漸會變成負累，年紀愈大愈沉重。

　　幸好他們的善良，令他們逢凶化吉，可是中間的跌宕，已不足為外人道。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 自由放任．竟惹寂寥

(轉貼 )  (星島日報報道) 

　　上星期日是十一月二十四日，正是黃霑去世九周年的日子。

　　思憶故人，於是想起一九九二年時，跟他說起《滄海一聲笑》，當代人俱為此曲傾倒，可是霑叔自爆，歌詞有一處矛盾錯誤。

　　筆者當場被考起，只記得後半闕由景入情，從原先的天空海闊、無拘無束，轉為後來的個人感受，似是有點別扭，不過無損創作的主題完整。

　　而且感覺先行，只是約莫有少許不妥，何必深究？不懂得理性的分析及表達出來，唯有答他：「實在看不出。」霑叔哈哈大笑，像頑童般得逞：「歌詞一開始，經已說：『浮沉隨浪，只記今朝』……」　　「但是後來兩段：『清風笑，竟惹寂寥』，又：『蒼生笑，不再寂寥』，既然那麼看得開『只記今朝』，仲點鬼理得後來『寂寥』不『寂寥』？都話『只記今朝』咯！」他又哈哈笑，雖然說得好像有理，但筆者仍是覺得問題不大，就此丟下，幾乎忘記此事。

　　及至最近，找出霑叔當年送的《東方不敗》CD，裏面有本林青霞古裝劇照的小冊子，上錄《滄海一聲笑》歌詞，其中兩句：「竟惹寂寥」、「不再寂寥」，給他用藍色原子筆畫住，當時情景，竟似歷歷在目。

　　事隔二十年，霑叔亦離世近十年，筆者仍始終覺得，這段詞沒有寫錯，所謂「矛盾」：只是忠實記錄了當時他的心境。人生正充滿矛盾，感情正充滿矛盾，我們在追求個性解放的同時，亦有眷戀繁華熱鬧的矛盾。

　　尤其是黃霑，他一方面怕受婚姻束縛，一方面卻又嚮往不停追求愛情，試問哪個女子承受得了？於是一路追求，一路自我矛盾，兼且傷及連串無辜。

　　後來狠心割捨，拋下一切，以為終於得到自由，可是獨居孤樓，冷冷清清，感覺到寂寥，也是無可避免之事。

　　或許，這是自由的代價。我們既要逍遙自在，必然失去呼朋引伴的樂趣，或是左右時局的影響力。又或許，世上根本沒有百分之一百的完全自由。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 一聲笑．笑錯了

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　　今年（二○一三年）是張國榮逝世十周年，又是梅艷芳死後十周年，香港俱有紀念活動。

　　卻不知道，仍有人記得黃霑否？

　　霑叔已過身九年，二○○四年十一月二十四日走的，明年才是十周年紀念。

　　筆者跟上述三位俱認識，哥哥的死最離奇，阿梅的死最可惜，但是最懷念的，原來是霑叔。

　　跟他做過一次訪問，可是一見投緣。他是非常熱情、慷慨、豪爽的一個人，通常在成年人的世界，我們很難再交到知心好友，霑叔卻是例外，完全不設防，依然是個大孩子。

　　或許，一切來得太容易。黃霑終年六十三歲，卻已成名四十多年，他少年得志，唸中學、大學時，已是鋒芒畢露的風頭躉。

　　出來社會做事，作曲、寫詞，不論在電視、電台、廣告界、報刊專欄，以至電影等等，統統留下建樹，是香港難得的全面傳媒奇才。

　　遇見霑叔之時，卻正值他的低潮期，遭同居女友趕出來，住在灣仔告士打道，舊警署旁邊的一列舊唐樓（現已拆卸），呻道：「出名有甚麼用？」

　　但是說起音樂，整個人即反彈，雙眼光采閃亮，豪興勃發。那是一九九二年的事，他剛完成電影《東方不敗》的配樂，找林青霞唱主題曲：《只記今朝笑》。

　　不過真正風靡當代的，卻是先前《笑傲江湖》的主題曲：《滄海一聲笑》，由霑叔一手包辦作曲寫詞，是他得意平生的傑作。

　　跟他說得高興，霑叔忽然鬼馬起來，要考人：「此曲的歌詞雖然寫得好，卻有一處矛盾出錯，你能否看得出？」

　　當時筆者尚年輕，在大銀幕第一次聽，由午馬與林正英合唱此曲時，只覺震驚，歌與詞皆美不勝收。

　　唯有一處：詞分五組，皆以「笑」為主題，分別是「滄海笑」、「蒼天笑」、「江山笑」與「清風笑」、「蒼生笑」。

　　前三組皆豪邁，意境開闊高遠，後兩組則轉落寞，由景入情，似是有點突兀。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 全民戒備的鬼節

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　　既有生，必有死；既有人，必有鬼。

　　人有人的節慶，鬼也有鬼的節日，在印尼峇里島，鬼節是每年春天的三月十二日。其實鬼節並不稀奇，世界各地俱有，像歐美的萬聖節，每年秋末的十月尾舉行，簡直是瘋狂派對，並引發大量商機。

　　中國鬼節是仲夏的整個農曆七月，中間的第十五日，是專為祭祀，以及超渡亡魂的盂蘭節，街頭巷尾燒衣，各樣傳媒猛講鬼古，算是認真對待。

　　可是，統統及不上峇里島，當日，他們認真到整個社區停頓，進入「全民戒備」的狀態。情況像中國人以前過大年初一：學校停課、商店停業、娛樂場所全休，即使是政府部門，也減至最低限度服務，部分甚至關門。

　　我們過年是喜慶，農村還要燒炮竹煙花，貪那一點熱鬧。峇里島的鬼節，卻是禁聲、禁光、禁足，全民自閉在家裏，不敢出外走動，令全島變成一個死城。

　　為甚麼要認真到這個程度？因為他們極度怕鬼。究竟那些鬼有多厲害？傳說在三月十二日，島上最凶猛、最邪惡、最恐怖的鬼魂，會全員出動，在上空盤旋，不停地飛來飛去，像獵鷹般找尋地面的襲擊目標。要是地上有一點燈光，或一點聲響，俱會吸引群鬼的注意，然後瘋狂撲下，將整座民舍全部滅，甚至會連累鄰居。

　　簡直似古時的農民，害怕土匪馬賊，又像是二次大戰時，我們的祖父母輩躲避轟炸機空襲。外來人可能覺得荒謬，峇里島居民卻非常嚴肅處理，一定不會拿鬼節來開玩笑，試問萬一出事，有人因此招惹噩運，誰擔當得起？

　　當日他們不開電視、不開火煮食，要是家中有襁褓的嬰兒，一律藏在隔聲的紙皮箱內，以防他們啼哭。

　　其實泰國及大馬一帶，也是敬神懼鬼，不過印尼以信奉印度教及回教為主，對我們來說太陌生，有關他們對鬼節的禁忌，更加覺得不可思議。

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(靈氣逼人 康子)

(轉貼 ) 印尼的食屍鬼傳說

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 　我們生活在香港，凡是有人逝世，一定是先送醫院，後送殮房，這是現代都市的集體處理方式。
　　 　　醫院的職責，是確定死因，無可疑，無錯誤，才簽發死亡證。

　　 　　殮房的職責，則是以冷藏方法，妥善存放屍體，直至送往殯儀館舉行喪禮。

　　 　　這套處理遺體的步驟，我們已習以為常，認為是文明、缳生，而且合情合理。

　　 　　可是一處鄉村一處例，在印尼，普遍風俗並非如此，當家中有人過身，起碼停屍三日，不能驚動，然後通知各方親友，齊來弔祭及瞻仰遺容。

　　 　　其實中國的傳統也是如此，即使是近代，雖然有病仍是要留醫診治，可是到末期之時，仍是寧願返回家裏，在家人及親友的照顧中離世。

　　 　　死在家裏，被視為莫大的福氣；逝世之後，家人替死者換壽衣、整理遺物，然後通知親友。要是家中不夠寬敞，則移屍至族中的祠堂存放，怎會由得死者赤條條，躺在冷冰冰的殮房裏？

　　 　　印尼還保留了，在家中停屍的風俗，顯示遺屬對死者依依不捨，是一種重視人情的表現。

　　 　　只除了峇里島，當地有人死了，竟恨不得即時抬去燒掉，原來是害怕會引來食屍鬼。

　　 　　關於所謂「食屍鬼」，中國本土沒有，據說是源自古代阿拉伯的「Al Ghul」：有種惡魔專門誘人往沙漠，殺害並吃掉屍體，它們能幻化成動物，相信靈感來自專吃腐肉的鬣犬。

　　 　　傳至印度教，則成為食屍者的「畢舍遮」（Kravyad），與阿修羅是好拍檔，一個殺人，一個吃屍。

　　 　　佛教亦有一種惡鬼：「羯吒布怛那」，長得極醜，出沒於墓地，最愛吸取屍臭及噬吃屍體，屬於六道之中的餓鬼道。

　　 　　峇里島盛行印度教與回教，傳說的「食屍鬼」，很可能是上述三者的糅合，據說最近在光天化日之下出現過。

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